王理之君子林

王子喜爱竹子是承继祖先的风尚，竹子一棵棵对着房屋生长在城中。居然就被称为君子林，因为数量多就如此称呼，这种道理讲不通。当他种植竹子心意广大时，十棵竹子和千棵竹子是一样的（都能表达对竹的喜爱）。小人本来就多君子稀少，聚集这十位君子（竹子比作君子）道德就足够充盈了。希望能秉持正直和虚心，坚守气节不因穷困而改变。王子又能亲手画竹子，笔下的竹子屈伸自如像游动的龙。洛阳城中家家都画司马相如（的像），却连一片纸都不见画王安石（的像）。请常常从事这件事（种竹、画竹）不要改变行止，桃李哪值得去涂抹春天的红色（与竹相比，桃李不值得看重）。

种植，这里指种植竹子。‘树’和‘艺’都有种植的意思，在古汉语中常连用。；形容姿态的伸展屈曲而有气势。常用来形容事物的形态，如这里形容画中的竹子像游龙般屈伸自如。；这里是描绘、画像的意思，作动词用。

从文学手法上看，此诗先叙述王子爱竹这一行为，并对‘君子林’的称呼进行议论，这种先叙后议的方式使行文层次分明。在描写竹子时，‘笔下夭矫看游龙’运用比喻手法，生动地描绘出笔下竹子的形态，仿佛游龙般矫健，给人以直观的美感。情感表达上，诗人对王子爱竹、种竹、画竹的行为充满赞赏之情，通过将竹子比作君子，传达出对君子品德的向往，如‘愿言取直取虚已，取节不改固尔穷’表达了对正直、虚心、守节等君子品质的推崇。在意境营造方面，诗中构建了城中君子林的画面，有竹子的葱郁之美，又通过对王子画竹的描写增添了艺术氛围。主题思想上，以竹子为核心，探讨君子品德，借对王子与竹相关行为的描写，倡导人们学习君子的品德，也反映出当时社会对不同人物（如司马相如与王安石）的不同态度。