望罗浮和甘泉韵四首

走遍大地还未能畅快心怀，直接从沧海才看到它（罗浮山）的边际。罗浮山正当午时分会千年出现一次，有谁向着三峰那仙界而来呢？《真诰》白白地把符篆当作主宰，万种神灵应该守护着这洞天使之开启。凭借您（甘泉）为我描绘一幅画卷，在四百峰头依次剪裁（取景描绘）。

天地，这里指大地。古代堪舆家指称天地为堪舆。；道教上清派的重要经典。；亦作‘符箓’，道教中的一种法术，被认为可以驱使鬼神、祈福禳灾等。；道教称神仙的居处，意谓洞中别有天地。

从文学手法上看，首联运用对比手法，将‘历遍堪舆’与‘直从沧海见斯涯’对比，强调罗浮山的壮观和独特，只有在沧海之处才能看到它的边际，突出其宏大。颔联通过疑问的句式，‘谁向三峰上界来’，增添了罗浮山的神秘色彩，仿佛那是一个人迹罕至的仙界。颈联提及《真诰》与符篆，运用典故，以一种批判的态度对待传统的将符篆当作主宰的观念，同时又指出万灵护洞天开，显示出罗浮山的神圣性。尾联则是一种祈使句，希望友人甘泉为自己描绘罗浮山的画卷，在四百峰头取景，‘取次裁’三个字充满了一种随性和对罗浮山景色的自信。在情感表达方面，诗人对罗浮山充满了惊叹、向往与喜爱之情，同时也有对传统观念的一点批判。在意境营造上，全诗营造出一种宏大、神秘、神圣的罗浮山意境。主题思想主要是表达对罗浮山的独特感受以及对罗浮山景色的赞美。