望气台
明 · 李贤(原德) · 七言律诗
原文
灵宝城南古望台,仙人相遇亦奇哉。
老聃未跨青牛至,尹喜先瞻紫气来。
道德传时方领悟,蜀川逢处又徘徊。
嗟予自是儒门客,方外安知有异才。
译文 / 白话释义
灵宝城的南面有一座古老的望气台,仙人在这里相遇也是很奇妙的啊。老子还没有骑着青牛到来的时候,尹喜就先看到有紫气东来。(老子的)道德学说传播的时候人们才开始领悟,(老子)在蜀川相逢之处又来回徘徊。可叹我本是儒家的门客,对尘世之外(的道家之事)哪里知道有特殊的才能(之人)呢。
注释
传说为尹喜观望老子东来的地方,是一个具有特殊意义的古迹。;即老子,姓李名耳,字聃,春秋时期的思想家,道家学派创始人。;春秋时期道家学派的代表人物之一,曾任函谷关令,传说他看到紫气东来,知道有圣人将至,后来迎接到老子。;传说老子骑青牛出函谷关。;这里指老子的《道德经》所蕴含的思想学说。;感叹我,嗟为叹息,予为我。;指尘世之外,这里指道家等超脱尘世的思想境界。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了叙事与抒情相结合的方式。前两联叙事,讲述望气台的传说,老聃与尹喜的故事,通过“未跨”“先瞻”等词的对比,生动地描绘出故事的情节。在情感表达方面,诗中既有对仙人相遇这一奇妙故事的惊叹之感,又在后两联中表达出作为儒门客对道家之事的感慨。在意境营造上,通过对望气台这一充满神秘色彩的地方的描写,以及对老聃、尹喜故事的叙述,营造出一种神秘而又略带感慨的意境。主题思想上,体现了诗人对儒道两家的不同态度,在对道家神奇之事的描述中,也表达出儒家之人对道家的一种距离感。
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