王弱翁同年以多病故人疏韵五诗为惠次韵奉酬

王弱翁你有美玉般的资质，适宜于条理规正各类事务。精妙的话语天然生成，晶莹透彻并非是经过琢磨而来。宗庙之中需要美玉（来做礼器），世上难道没有卞和（这样识玉之人）。只是担心太过明晰透彻，就会感觉瓦砾太多（而美玉太少）。

两种贵重的玉制礼器，比喻高尚的品德或杰出的人才。；lóng mó，磨治，这里指后天的打磨雕琢。；wǎn yǎn，美玉，多用于比喻品德或文辞之美。；春秋时楚国人，相传他发现了和氏璧。这里指代能识才之人。

从文学手法上看，首联运用比喻手法，将王君比作圭璋，圭璋是古代贵重的玉器，形象地写出王君资质不凡，也暗示其才德出众应担当相应事务。颔联‘妙语天发成，莹彻非砻磨’夸赞其话语精妙如同天然形成，不需要后天雕琢，这是一种夸张的表达，强调其才思敏捷。颈联使用典故，‘宗庙要琬琰，世岂无卞和’，琬琰是美玉，卞和是识玉之人，以宗庙需要美玉，暗指世间需要像王君这样的贤才，而卞和的典故则暗示贤才也需要被发现赏识。尾联‘顾恐太分明，颇觉瓦砾多’是一种委婉的表达，通过说担心太分明而感觉瓦砾多，其实是对世间贤愚混杂现象的一种感慨，在对比中表达出对王君这样贤才的珍视。整体情感上表达了对友人的敬重、赞赏之情，也流露出对世态的一些看法。在意境上营造出一种美玉与瓦砾对比鲜明的感觉，主题思想上一是表达对友人的评价，二是借友人之事对社会人才现象有所思考。