汪生彦和出元人画二十幅分赋其五 留侯归汉图

清 · 洪亮吉 · 七言

原文
君不见,竹冠布衣位至尊,汉家丞相非高门
骊山罪徒满阙下,黥面盗首王皆真
当时入关佐天子,三杰首数韩王孙
留侯儒者固益上,讵能刀笔同时论
秦凶竟从赵高匿,楚虐幸有项伯恩
英雄归汉有本末,丹青照水颜疑神
平生折节黄石公,我怀独有沧海君
咸阳原争两竖子,冥冥者鸿竟离群
始知高视出一世,四皓未免趋风尘
留侯功成即乞身,心所师者真其人,赤松黄石何足云
汉家龙兴及三世,高论六籍搜根株
济南硕儒老犹在,遐算未断神疑输
谁何作图貌奇古,牙齿剥落身须扶
当时秦王厌章句,生也幸得逃其诛
乾坤非常炙燔祸,灰烬尚欲生真儒
峨峨执经门大夫,太常子弟秀者储
《尚书大传》世有本,乃谓口授劳呫嚅
千年此论出安国,更以隶佐亡蝌书
我怀不以紫夺朱,兀兀起坐重披图
还怜真本生已易,断篇何止将蒲姑
君不见,辒凉夜半离法宫,豪杰扰扰黄尘中
原尝春陵有家法,杀人乱世非英雄
谁何要间佩两龙,短裘骏马羞雷同
报仇结客尽一世,末路顾与曹邱通
我怀嗤此田舍翁,兀兀一饮还千钟
呜呼男儿不种东陵瓜,有酒亦浇剧孟家
勋名生在死即尽,姓氏肯使余人夸
披图怜君钟然诺,广柳车来容束缚
一生幸免两头虫,令人千载悲丁公
挈壶失官晦朔忙,闰位不复归明堂
专家历象弃灰烬,日角月齿凭荒唐
伊谁守官柱下史,兀兀不语悲张苍
缘知灭水复不久,早奉定历归兴王
披图黍米绘极细,如汇六历分低昂
百年星纪互得失,谭天口屈犹能张
扶风著书首《尧典》,禆昼益夜差五商
铜壶箭复减高密,迫促日驭无辉光
我从太初引之长,稍减阴历还归阳
谁推北辰定天纪,复需南正司总章
天人当日理本一,古几至德来洪荒
君官柱下得几载,闻见犹胜洛下黄
何人更论五德定,汉兴可以追轩皇
洛阳少年真可喜,长沙上书思治安
致君尧舜固盛事,不问宰相皆材官
霸陵思治让复再,德薄何能四三代
此时一官次邓通,憔悴日值甘泉宫
无端鸮凤引作侣,坐使谮谪来南中
君不见,南中还留屈原宅,千古万古伤卑湿
斜阳何必????鸟飞,吊古宁同楚囚泣
孝文重道不重儒,孝武重儒谁上书
可怜牧豕亦作相,殿上挟策羞吾徒
如公季命关世数,经术宁同太常错
卷图不忍见横流,中有沉湘一篇赋
译文 / 白话释义

你难道没看见,头戴竹冠身着布衣之人位极尊贵,汉朝的丞相并非出自高门大族。骊山的罪犯满布于宫阙之下,黥面的盗贼首领都被封王成为显贵。当时入关辅佐天子的人当中,三杰首先要数韩王的后代(张良)。留侯张良作为儒者本来就对皇上有益,怎能与刀笔小吏相提并论。秦朝的凶残者最终跟随赵高隐匿,楚国的暴虐者幸亏有项羽的恩庇。英雄归汉是有来龙去脉的,画像映照在水上容颜逼真如神。他一生对黄石公恭敬有加,而我心中独独怀念沧海君。咸阳原上争斗的是两个小子,高远的鸿雁最终离群(喻义超脱出众)。才知道他(张良)高瞻远瞩超出当世之人,四皓也未免奔走于尘世。留侯大功告成便请求退隐,心中所师从的才是真正可敬仰之人,赤松和黄石公又何足挂齿。汉朝兴盛到了第三代(汉文帝时),高谈阔论六经探究根源。济南的大儒年老仍然健在,长寿却好像输给了张良的神奇(张良后来仙去)。是谁画了这幅画容貌奇特古朴,牙齿脱落身体需要搀扶。当时秦王厌恶儒家经典,伏生有幸逃脱了诛杀。天地间经历非常的焚书之祸,在灰烬之中还想要产生真正的儒者。仪表堂堂拿着经书的门大夫,是太常子弟中的优秀储备人才。《尚书大传》世上有本子,却说是靠口授而诵读困难。这个说法千年以来出自孔安国,又用隶书辅助来替代蝌蚪文的古字。我心中不以邪乱正,突然起身再次打开画卷。还可怜真本在世已经更迭,断篇残简又何止是关于蒲姑(古国名,这里代指历史的散失)。你难道没看见,辒凉车半夜离开宫殿,豪杰们纷纷扰扰在黄尘之中。平原君、孟尝君、春申君、信陵君有家法传承,杀人在乱世算不上英雄。是谁腰间佩带着双龙(宝剑),身穿短裘骑着骏马羞于与人雷同。报仇结交宾客度过一生,最后却与曹邱生之类的人交往。我心中嗤笑这种田舍翁(这里应是对某种人的鄙称),独自饮酒还要千杯不停。唉,男儿如果不种东陵瓜(指隐居),有酒也要浇在剧孟(汉代侠士)的墓上。功勋名声在生前有,死后就消散了,姓氏难道要让别人来夸赞。打开画卷怜惜你(汪生彦和)重然诺,广柳车(装殓尸体的车子)来也甘愿被束缚。一生有幸不做两头讨好的人,让人千年以来为丁公(楚汉时人)感到悲哀。挈壶氏(掌管计时的官)丢官而岁月交替忙碌,非正统的帝王不再能回归正统的朝堂。专家研究天文历法却被抛弃如同灰烬,以日角月齿(相面之辞)论断事情荒诞不经。是谁在做柱下史(史官)的官职,默默无语为张苍(汉代历算家)感到悲哀。因此知道汉朝的国运不久就衰落,早就尊奉新的历法归附新兴的王者。打开画卷看到黍米画得极其精细,如同汇聚六种历法分出高低。百年间星辰运行互有得失,谈天说地虽理屈却还能强辩。扶风人著书以《尧典》为首,弥补昼夜长短的误差五个时辰。铜壶滴漏的箭又比郑玄(高密人)所定减少,使得太阳运行急促而没有光辉。我从太初历加以引申,稍稍削减阴历使它回归阳历。是谁推演出北极星确定天的纲纪,又需要南正(官名)来掌管总章(历法相关)。天和人当时的道理本来就是一体的,远古的大德来自洪荒时代。你在柱下为官多少年,见闻仍然胜过洛阳的贾逵(字景伯,洛下黄可能代指他)。是谁还在讨论五德终始来确定正朔,汉朝的兴起可以追得上轩辕黄帝。洛阳的少年真是令人喜爱,长沙人上书(贾谊)思考国家的安定。辅助君主成为尧舜那样的圣君固然是盛事,不问宰相是否都是有才能的官员。霸陵(汉文帝陵)思考治国之道反复推让,德行浅薄怎能比得上四代三王。此时做一个官职排在邓通之后,憔悴地每天值守在甘泉宫。无缘无故猫头鹰和凤凰被引为伴侣(喻贤愚不分),因此被诬陷贬谪来到南方。你难道没看见,南方还留存着屈原的故居,千古万代都感伤那地方的卑湿。斜阳下何必一定要有鵩鸟飞过,凭吊古人难道要像楚囚那样哭泣。汉文帝重视道家而不重视儒家,汉武帝重视儒家又有谁上书?可怜放猪的人也能做丞相(公孙弘),在殿上拿着书简的我们感到羞耻。像你这样命运与世道相关,经术难道和太常的晁错相同。卷起画卷不忍心看到世事的混乱,其中有一篇《沉湘赋》(屈原投江相关)。

注释

古代的一种刑罚,在脸上刺字。;岂,怎,表示反问。;形容想说话而又吞吞吐吐不敢说出来的样子,这里指诵读困难。;形容仪容端庄盛美。;非正统的帝位。;指岁月,节候。;弥补,补助。;指太阳。神话传说中羲和为日驭,故用为太阳的代称。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了大量的用典手法。如‘竹冠布衣位至尊’指代张良出身低微却地位崇高,通过列举张良的事迹典故来塑造形象,增加了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。‘咸阳原争两竖子’等表述也是对历史故事的化用,使诗歌在有限的篇幅内包含了丰富的内容。情感表达上,诗人的情感复杂而多元,既有对张良等英雄人物的崇敬与追思,也有对世事变迁、朝代兴衰的感慨。像‘披图黍米绘极细,如汇六历分低昂’从对画作细节的描写转入对历史上历法的感慨,流露出对古代文化、学术传承的担忧与关注。在意境营造方面,诗中通过描绘历史人物和事件,营造出一种沧桑、厚重、深沉的意境,仿佛带领读者穿越历史的长河,看到那些英雄豪杰的起起落落、朝代的更迭交替。主题思想上,诗人借对元人画《留侯归汉图》的观赏与描述,表达了对历史人物、历史事件、文化传承、儒家思想境遇等多方面的思考,反映出对历史的深刻洞察以及对当下社会文化现象的隐忧。整首诗体现出诗人深厚的文化素养和广阔的历史视野,诗句长短相间,节奏起伏变化,读来有一种雄浑大气而又略带沉郁的感觉。

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