原文

往昔看画谱，吾爱《列仙图》

前人有画本，相貌多魁梧

了不异人意，方面美髭须

此图独不尔，作者出浮屠

老聃寿者相，胡坐驾牛车

篷下悬卷轴，后有酒一壶

赤松诸仙人，面目如干瓠

枯瘦多皱纹，俨然山泽癯

长生不驻颜，道理非龃龉

见识能到此，善哉二氏徒

译文 / 白话释义

过去观看画谱，我喜爱《列仙图》。前人有画本，仙人的相貌大多魁梧。完全和常人的想象不同，脸庞方正且胡须很美。这幅图却唯独不是这样，作者是佛教徒。老子有着长寿者的相貌，胡地坐着驾着牛车。车篷下悬挂着卷轴，后面有一壶酒。赤松子等仙人，面目如同干枯的葫芦。枯瘦且多皱纹，俨然是山林湖泽中的清瘦之人。长生却不能永驻容颜，其中的道理并非矛盾抵触。见识能达到这样的程度，真是两位宗教信徒的佳作。

注释

嘴上边的胡子。；即老子，姓李名耳，字聃，春秋时期的思想家。；传说中的仙人赤松子，常与老子等仙人一同被提及。；上下牙齿不相对应，比喻意见不合，相互抵触。；佛教用语，梵语 Buddha 的音译，也指佛教徒、佛塔等。

赏析

在文学手法方面，诗人运用对比手法，将前人画本中仙人相貌的魁梧与《列仙图》中作者为佛教徒所绘仙人的枯瘦进行对比，突出了不同的风格。情感表达上，通过对列仙图中仙人形象的描绘，流露出对长生之道以及不同宗教观念的思考和感慨。意境营造上，描绘了老子驾牛车、赤松子等仙人枯瘦的画面，营造出一种古朴、超脱的意境。主题思想上，探讨了长生与容颜的关系以及不同宗教文化对仙人形象的塑造，体现了诗人对多元文化的包容与思考。

主题与意象

写景（无景）对比（人仙对比）哲理（长生哲理）宗教（佛道）思考（文化思考）

往昔四续六首 其五 列仙图

往昔四续六首其五列仙图