往昔五续六首 其六 性心理
近代 · 周作人 · 五言
原文
往昔务杂学,吾爱性心理
中国有淫书,少时曾染指
有如图秘戏,都是云如此
莫怪不自然,纲维在男子
后读西儒书,一新目与耳
无有秽与净,横陈观玉体
人欲即天理,非鸩亦非醴
为酬平生愿,须得大欢喜
大食有香园,反复明斯旨
今经科学光,明净故无比
译文 / 白话释义
过去致力于各种学问,我喜爱性心理学。中国有淫秽书籍,年少时曾经接触过。就像那些隐秘的性行为图,都说就是这样的。不要责怪它不自然,因为道德规范主要在男子身上。后来读了西方儒家的书籍,耳目为之一新。没有什么秽和净,横陈着观看身体。人的欲望就是天理,不是毒药也不是美酒。为了实现平生的愿望,必须要有极大的欢喜。大食国有香园,反复阐明这个宗旨。如今经过科学的光芒照耀,更加纯净明亮。
注释
指内容淫秽、格调低下的书籍。在古代,这类书籍被视为违背道德伦理的,会对人的思想和行为产生不良影响。;西方的儒家学者或与儒家思想相关的西方著作。这里指的是西方的一些思想观念和书籍,对诗人的思想产生了重要影响。;古代对阿拉伯帝国的称呼。这里提到大食国有香园,可能是指阿拉伯地区的一些文化或思想观念,与性心理等主题相关。
赏析
在文学手法方面,此诗运用了对比的手法,如中国的淫书与西方儒书的对比,以及过去观念与新观念的对比,突出了思想的转变。情感表达上,诗人从年少时的懵懂接触到后来的深刻领悟,情感经历了从迷茫到清晰的过程。意境营造上,通过对不同书籍和观念的描述,展现出一种思想的碰撞和探索的氛围。主题思想上,探讨了性心理这一较为敏感的话题,强调了人欲即天理的观点,体现了对人性的思考和对传统观念的反思。
主题与意象
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