往昔续六首 王羲之
近代 · 周作人 · 五言
过去读《世说》的时候，我喜爱王右军。那一幅《兰亭序》，从古到今都被称作最出色的文章。我徘徊着回顾着光影，他原本是东晋时期的人。他也有济世的志向，最终却甘愿隐居。喜爱鹅并且拜访道士，连妇女儿童都知道他的名声。在六角扇上随意书写，老妇人一会儿忧愁一会儿欣喜。还藏匿在躲婆巷，幸好得以避免纷扰。舍弃宅院作为僧房，戒珠挂在寺门之上。到如今在蕺山之下，庄重地与学校相邻。乡里有很多美好的事情，首要的就数这位先生。 过去读《说部》的时候，我喜爱段柯古。在三十六人中有名，姓氏大致还能记住。不喜爱他其余的诗文，只知道有杂《俎》。最喜爱《诺皋记》，也读《肉攫部》。《金经》出现奇异的故事，《黥梦》并在一起分类。旁边得到金椎，灰娘丢失玉履。这些童话和民间传说，他是记录的鼻祖。抱着这一函书，就忘记了读书的辛苦。引领人进入奇妙的境地，功力可与《水浒》相比。深入其中而不出来，于是就与书虫为伍。 过去谈论乡贤的时候，我喜爱陆放翁。他的著作如同他的自身一样多，在文苑中被称作豪雄。名声与白居易并列，是诗派的一大宗。家家户户都画团扇，声名传遍城中。奈何那首《钗头凤》，好事竟然没有好结果。春波虽然依旧常绿，却不再映照那惊鸿。水乡中鸣叫着姑恶，他赋诗却独不相同。隐约之中不忍言说，说出来还有余痛。荏苒之间过了八十岁，这遗恨终究没有尽头。很是怜惜稽山的泥土，还留恋着沈园的东边。 过去听乡谈的时候，我喜爱徐文长。他这个人很狭隘，作弄人却没有回报。在市井中竞相传说，最终似乎像是个流氓。买豆腐只穿单裤，把毕拨放入茶汤中。喜欢与妇人嬉戏，嬉笑起来就哄堂大笑。又再次杀死和尚，流毒祸害到僧坊。浩浩荡荡的徐夫子，在浊世中肆意佯狂。奇特的年谱十分坦白，行迹大致可以详细得知。世人喜欢闲言碎语，传说有误又有什么关系呢。吴地有唐伯虎，与他旗鼓相当。 过去看画本的时候，我喜爱金射堂。创作了《无双谱》，这份心意自是无双的。画作或许比不上老莲，诗却胜过老杨。自比于诗史，字原本叫做古良。最终以文天祥开始，从张子房开始。其中有长乐老，旁边涉及吴越王。图赞四十人，各自都不寻常。金君以古逸之名，细微的心意可以推测知晓。尊崇君王也重视百姓，影响出自桃江。不必师从黄宗羲，浙江的学问原本就源远流长。 过去居住在会稽的时候，我喜爱东郭门。我家在城内，船埠靠近沈园。出门拜访亲友，划船在清晨出发。向东行驶十多里，残留的山中有箬蕡。经过皋埠市之后，就到了樊江村。有名的物品是松子糕，至今记忆还留存着。烧饼有双层酥，价格才两文钱。水路行程三十里，春游正赶上好时辰。等到缓缓归来，天色接近黄昏。远远眺望城门口，薜荔如同层层云朵。
南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部文言志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。；东晋穆帝永和九年（353 年）三月初三，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。；指小说或杂记类的书籍，这里指段柯古所著的相关作品。；古代志怪小说集，可能记载了一些奇异的故事和传说。；可能是一部特定的古代书籍或篇章，内容与一些奇特的现象或故事有关。；金射堂创作的画册，描绘了四十位不同寻常的人物。；指可以反映社会现实和历史变迁的诗歌，这里是金射堂自比的一种说法。；会稽山，在今浙江绍兴境内，是当地的名山。；绍兴的一处著名园林，与陆游等文人有密切关联。
在文学手法方面，作者通过记叙自己对不同人物和事物的喜爱，以叙事的方式展开，如讲述王羲之的轶事、段柯古的作品等，使文章条理清晰。情感表达上，既有对古人的敬仰和喜爱，如对王右军、陆放翁等的赞美，也有对一些人物行为的调侃和理解，如对徐文长的复杂情感，展现出作者丰富的情感世界。意境营造上，描绘了会稽的各种场景，如东郭门的水路行程、残山箬蕡等，营造出一种古朴、宁静的氛围。主题思想上，以回忆过去为线索，展现了对家乡文化、历史人物的热爱与思考，通过对不同人物和事物的描述，反映出当时的社会风貌和文化特色。
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