王宣甫求崇斋扁榜仍索诗转庵之作先成即次韵为寄

圣人门下教导人的方法也很多，仲由（子路）虽然登堂但尚未入室（达到精深的境界）。颜回即使在睡觉的时候也还仰慕崇高的境界，如同火向干燥处，水向低湿处那样顺应天性。只看到有些人整天不违背（师教）显得愚笨，哪里知道他们差不多像石头一样坚定。陶溪昨天把他的书斋命名为‘崇斋’，想要我用古体诗记录这件实事。今天早晨忽然看到转庵写的诗，诗名和诗的水平如同太阳升起一样高妙。崇斋年少时学习用心刻苦，到了晚年就完全摒弃了科举的积习。霜降的时候自然知道水位下降，在道德上减损（私欲）都忘了是为了学问上的增益。一旦从尊崇与卑下（的关系）中领悟了师说，内心已经深深沉醉其中，整个身心都发生了变化。在题写匾额之外还和转庵的诗，不需要额外形容就已经很有文采。回忆昨天您的父亲期望我能和您类似，像我这样愚昧又有什么收获呢。老来惭愧才思衰退只是愚钝迟缓，感谢您肯和我有相同的情怀。关闭门户扫除灰尘种植榆树，不妨碍互相唱和就像埙和箎（两种乐器相互应和）那样和谐。

xūn chí，两种乐器，二者合奏时声音相应和，常用来比喻兄弟和睦或朋友间情谊深厚。；zhuān yú，愚昧。；chén hān，指深深的沉醉，这里指沉浸在领悟师说的境界之中。；shù jī，表示差不多、近似的意思，这里形容人的品德坚定。；登上厅堂，还未进入内室。比喻学问或技能从浅到深的两个阶段，出自《论语·先进》。

这首诗在文学手法上，运用了典故，如‘由也升堂未入室’‘颜虽在寝犹仰高’等典故的运用，增添了诗歌的文化底蕴，以古贤之事来阐述道理。在情感表达上，诗人既有对崇斋主人用心向学、摒弃科举旧习的赞赏之情，如‘崇斋少学用心苦，晚乃一扫科举习’，又有对自身才思衰退的自谦之感，像‘老惭才衰惟钝迟’，同时表达了对友人及其父亲的感激，因友人肯与自己有相同襟怀。在意境营造方面，通过对崇斋主人学习境界的描写，如‘一从崇卑悟师说，心已沈酣全体易’，营造出一种潜心向学、境界升华的氛围。主题思想上，主要围绕着崇斋主人的学习历程、学习境界以及诗人与崇斋主人及其家人的情谊展开论述，表达了对学习、品德修养以及友情的看法。