望医巫闾山
清 · 多隆阿 · 五言
望着医巫闾山，群山像是奔跑的骏马，高峻的样子开阔了远望的视野。东边连接着凌河，西边控制着锦州。北边连着北方边塞的关隘，南边延伸到碧绿的大海。险峻的山岭高耸入云，云气与它一同沉浮。尖峭的山峰直插天际，石笋像排列的戈矛。陡峭的崖壁不可攀登，似乎拒绝人们探寻它的幽深之处。下面应该有巨大的沟壑，幽深之处潜藏着蛟龙。画笔描绘五岳，还能够尽情地卧游（欣赏）。何况遇到这样真正的名山，其他山都不能与它相比。何时能凭借羽化（登仙），高高地坐在山的最高处呢。我听说长白山，山高有数万仞。没有被纳入古代的版图，因此让这座山显得更为险峻。它拔地而起更加高耸入云，被当作幽州的镇山。其他山峰就像儿孙，低着头各自表示顺从。木叶山虽然有名，但和它相比只能算是后进者。山上产珣玗琪（玉石），《尔雅》可以作为凭证。怀疑就是现在的锦川（玉石），珍贵奇异如同美玉般温润。宝藏等待人去寻求，山神并不吝啬。来的时候正值夏初，残花飘落像阵阵花雨。欣赏领略不要太疏忽，停下车来仔细辨认。山上有什么呢，据说有个望海堂。过去有耶律氏，在山的南面读书。美名在史册上留名，谦逊的品德超过常人。大地蕴含灵秀之气，经历世事产生贤良之人。贺公接着兴起，进退都谨慎对待自己的行为。盗贼都遵循教化，干戈平定了一方。管公躲避魏朝的战乱，美好的名声远扬。怎样才能参悟性理道德，让后来的学者能够仰慕（前贤的风范）。驱车经过山的一侧，极目远望。古人不能再出现了，迎着风感慨万千。巫能沟通鬼神，医能判别生死。对人都有益处，山名或许是因此得来。小的技艺有值得观看之处，现在却失去了其中的道理。古老的寺庙大禅林，安然居住永远不迁移。鼓铙声和钟声夹杂，满眼都是和尚。更有年老的头陀，他说祖师是李耳（老子）。拜佛忏悔尊崇香灯，住持在云霞之中。佛家源于无生（的理念），难道在于承接欢喜（之事）。道家源于无为（的理念），难道在于求取福祉。姑且把两者都放下不讨论，游玩疲倦将要回去了。
形容山高峻的样子。；系，连接。；动物冬眠，藏起来，这里指潜藏。；玉石名。；来，来到。；吝啬。；谦让的品德。；原指尧去世后，舜见到尧的影像于羹汤中，见到尧的影像于墙上，后指对前辈的仰慕。；一种乐器。
这首诗从多个方面对医巫闾山进行描绘与阐述。在文学手法上，首段采用比喻的手法，如‘群山如奔马’，生动形象地写出了群山连绵起伏、奔腾之势，给人以直观的动态感。‘尖峰插天末，石笋排戈矛。削壁不可攀，似拒人探幽。’几句运用了比喻和拟人的手法，将尖峰比作插入天际的物体，石笋比作戈矛，而削壁‘似拒人探幽’赋予了山壁人的情感，拒绝人的探寻，更增添了山的神秘性。从情感表达来看，诗人对医巫闾山充满了崇敬与赞美之情，如‘况逢真名山，众山非其俦’直接表达出此山的卓越不凡，在众多山中无与伦比。在意境营造上，诗中描绘出医巫闾山的雄伟、险峻、神秘，如描写山的高峻连接各方，又有深邃的沟壑潜藏蛟龙，让人仿佛置身于一个宏大、神秘的山水世界之中。主题思想上，诗人不仅描绘山的自然风貌，还穿插了与之相关的人文历史，像提到耶律氏读书山之阳，以及贺公、管公等人物事迹，将自然景观与人文底蕴相结合，体现出这座山深厚的文化内涵，同时也表达了对古人的追思与敬仰。
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