挽黄仲埙先生

多次科举得中而在士大夫中享有盛誉，到了八十岁正赶上昌盛的时代。自己期望能够参与国家的祭祀（祼将：此处可理解为参与祭祀等大事），最终也像汉代的臣子一样发挥羽翼辅佐的作用。在淮海一带传授经学应该有儿子传承，可是云南编撰方志之类的事又该托付给谁呢？英魂再也不能像华亭鹤那样归来，远在天涯的人忧愁至极泪水沾湿了巾帕。

祼，古代酌酒灌地以祭；将，行。此处可理解为参与祭祀等大事。出自《诗经·大雅·文王》‘殷士肤敏，祼将于京。’；原意是插笏（古代朝会时官宦所执的手板，有事就写在上面，以备遗忘）于带，旧时官宦的装束，转用为官宦的代称。；陆机临刑前叹‘华亭鹤唳，岂可复闻乎！’后常用来表示对过去生活的怀念以及对仕途险恶的悔恨等意，这里表示对逝者的怀念。

从文学手法上看，首联通过叙述黄仲埙先生科举成名和高寿，简单勾勒出人物的基本情况，采用了直叙的手法。颔联运用典故，‘祼将’‘羽翼’等词暗示黄先生的政治抱负和社会价值，像从周祀、列汉臣一样期望在国家大事中有一番作为，使人物形象更具内涵和深度。颈联则从传承的角度，一面提及传经有子，一面又担忧云南作志无人，形成对比，写出对黄先生离世后事务承接的忧虑。尾联‘英魂不返华亭鹤’以华亭鹤的典故，营造出一种凄凉、哀伤的意境，表达出对黄先生离世的悲痛之情。整首诗通过对黄仲埙先生生平、贡献、身后之事的描述，表达了对他的敬重、惋惜以及深切的悼念之情，主题思想围绕对黄先生的追思悼念展开。