挽欧时举次苏伯诚韵 其一
明 · 吴俨 · 七言律诗
原文
白发瀛洲第一仙,王堂闲暇日如年
文兴六一将衰后,易究乾坤未画前
武帝不知颜驷老,汉廷偏让贾生贤
可怜才大终难用,禄薄无由满二千
译文 / 白话释义
白发苍苍如同瀛洲的第一位仙人,在朝堂上闲适得度日如年。文学的兴盛在欧阳修(六一居士)之后走向衰落,探究《易经》要追溯到乾坤还未被画出之前。汉武帝不知道颜驷已经年老,汉朝朝廷偏偏只认为贾谊贤能。可怜才华横溢最终难以被重用,俸禄微薄没有办法达到两千石。
注释
传说中的仙山。;指欧阳修,欧阳修号六一居士。;汉代的一个年老才被发现的人,这里用以表示有才华却被埋没的情况。;指贾谊,西汉著名政论家、文学家,年少有才却遭排挤,此处用以类比欧时举的境遇。;这里的‘二千’可能是指俸禄两千石,是一种古代官员俸禄的表示,此处表示欧时举俸禄微薄,反映其不受重用。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了用典的手法。如‘文兴六一将衰后’提到欧阳修,借欧阳修之后文坛的变化来表达对文学发展的感慨;‘武帝不知颜驷老,汉廷偏让贾生贤’分别用颜驷老而不遇、贾谊贤能却受排挤的典故,来抒发对有才华之人得不到重用的愤懑之情。在意境上,营造出一种压抑、惋惜的氛围,通过描写欧时举如同瀛洲仙人般却在朝堂闲置,来烘托出一种怀才不遇的寂寥。情感表达上,诗中满是对欧时举才华得不到施展的同情与惋惜,同时也透露出对当时社会不能识才用才的不满。主题思想围绕着才士不遇展开,表达了对欧时举境遇的不平和对社会人才选拔任用制度的批判。
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