挽瞿庵

三十年来情志真诚，穿着草鞋漫步可怜这春天。清风明月间留下美好的诗句，对着衰柳斜阳怀想那已逝之人。衣钵只让他归返故乡，那风流才情最终再也不见于有情人。岭南从此没有可以寻觅之处，越水吴山又有谁去探问（他的踪迹）呢。

用植物的叶或杆编织的草鞋。在古诗文中常被隐士或僧人穿着，象征着一种简朴、超脱尘世的生活状态。；心胸狭窄，但在此处结合语境可能是一种特殊的情绪表达，也许是一种略带压抑的状态。；佛教用语，指肉身，这里可理解为逝者瞿庵本人，表达出一种虚幻无常之感。；原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵盂，后泛指传授下来的思想、学术、技能等。这里表示瞿庵的传承等回归故里。；打听渡口，引申为探求途径或尝试。在这里表示无人再去探寻瞿庵的踪迹。

从文学手法上看，首联通过‘芒鞋踏惼可怜春’的描写，勾勒出人物形象与一种寂寥的氛围，其中‘芒鞋’这一意象增添了一种超脱尘世之感。颔联‘清风明月留佳句，衰柳斜阳想幻身’运用了意象叠加的手法，清风明月下的佳句与衰柳斜阳下的幻身相对，一美好一凄美，形成鲜明的对比，营造出一种怅惘的意境。颈联‘衣钵只教归故里，风流终不见情人’抒情较为直接，表达出对逝者的缅怀，衣钵归故里是一种归宿的象征，而风流不再则是深深的叹惋。尾联‘岭南自此无寻处，越水吴山孰问津’通过岭南、越水吴山等地域意象，扩展了空间感，表达出一种无处寻觅的失落之情。全诗情感表达哀婉深沉，主题思想围绕着对瞿庵的悼念与缅怀展开，通过诸多意象与抒情语句，构建出一种对逝者怀念且充满遗憾的氛围。