挽吴公祥承事诗 其二

昔日曾经路过高阳里，还登上过通德门。怎敢违背乡亲的敬重之情，还在心中想着他那令人敬仰的模样留存着。高大的树木萦绕在心中，虚幻的花朵沾湿了泪痕。他必定是已经回归到西方净土了，又何必去写《招魂》这样的诗篇呢。

地名，是高阳氏的里居。；后汉郑玄教授马融之学，为北海相孔融所敬，为其特立一乡，曰郑公乡，并广开门衢，名为通德门。这里借指有贤德之人的门第。；原指旧法、常规，这里指逝者生前令人敬仰的模样、风范。；沾湿。读音：yì。；佛教语，指清净国土，是佛所居住的世界。；《楚辞》中的篇名，一般认为是宋玉为招屈原之魂而作。这里指为逝者招魂的诗文。

从文学手法上看，首联运用‘高阳里’‘通德门’等具有特定文化内涵的地点，以叙事起笔，简单而直接地引入对逝者的回忆。颔联‘敢违乡党敬，尚想典刑存’，通过‘敢违’的反问和‘尚想’的肯定表述，将对逝者的敬重之情以一种委婉又坚定的方式表达出来。颈联‘乔木萦心曲，空花浥泪痕’情景交融，‘乔木’这一意象往往代表着一种对旧地或故人的思念之情，高大而坚固，就如同心中那份难以消散的情感；‘空花’则是虚幻不实之物，沾湿泪痕，写出了生者悲痛中的那种空幻之感。尾联‘定应归净土，何必赋招魂’，在表达对逝者归处的肯定推测时，又用‘何必’一词，在豁达与怀念之间找到一种平衡，情感表达复杂而深沉。在意境营造上，整体营造出一种庄严肃穆又略带哀伤的氛围。主题思想围绕着对吴公祥承事的敬重与怀念展开，既有对他生前风范的缅怀，又有对他身后归宿的一种肯定与豁达的态度。