挽熊太孺人

人们羡慕孺人（古时对妇女的尊称）生下显贵的儿子，如同大鹏扶摇直上万里身着青紫官服（高官服饰）。我却羡慕孺人所生之子贤德，像千丈高的玉峰矗立在天空中央。有这样的儿子却不肯入赘王家（可能为当地望族之类），百年之后不诀别（死亡）又有何叹息。贤能的儿子在几案上写思念母亲的书信时，正是母亲（萱帏代指母亲）安好如初的时候。（母亲）思念得肠枯舌烂也回不来（可能已去世或者远隔难以相见），西风吹拂下流泪又能怎样呢。书童回来禀报后悲痛得要死，而东村的母子正在修理农具（耜，一种农具）。（儿子）大声哭号奔去天色昏暗，看到这情景谁不涕泪满胸膛呢。唉，像头戴翟冠（古代贵族妇女所戴的一种礼冠）受鼎食供养（指代好的生活）的情景如今已经结束了，永远流传慈母的声誉就只能靠儿子贤德了。

系结印绶。青紫，古时公卿服饰，借指高官显爵。；借指母亲。萱草，古人认为可以使人忘忧，常种植在北堂母亲的居室前，故以萱堂代指母亲居室，进而代指母亲。；亦作'奚僮'，未成年的男仆。；修理农具耜。耜，原始翻土农具'耒耜'的下端，形状像今的铁锹和铧。；古代贵族妇女所戴的一种礼冠。

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如‘人羡孺人诞贵子，扶摇万里纡青紫。我羡孺人诞子贤’，通过他人羡慕贵子的富贵与自己羡慕子贤的对比，突出对贤德的重视。在情感表达方面，全诗充满了对熊太孺人的敬重与缅怀之情，既有对她培养出贤子的赞美，又有对她逝去的惋惜。在意境营造上，通过描写如‘玉峰千丈倚中天’这样雄伟的景象来衬托贤子的形象，又用‘西风洒泪’‘天冥冥’等营造出一种哀伤、凄凉的氛围。主题思想围绕对熊太孺人的悼念以及对她所育之子贤德的肯定展开，展现了传统的母贤子孝的观念。