挽徐子瞻明府 其一

随着自然变化潇洒地离去，说是登上了仙宫的班列。那石麒麟本是天上之物，原本就不在人间停留。

顺随自然的变化。出自晋·陶潜《归去来兮辞》‘聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。’；道教称仙人所居。晋·葛洪《抱朴子·祛惑》‘及到天上，先过紫府，金床玉几，晃晃昱昱，真贵处也。’；这里喻指杰出的人物。《陈书·徐陵传》‘时宝志上人者，世称其有道，陵年数岁，家人携以候之，宝志手摩其顶，曰：‘天上石麒麟也。’；同‘原’，本来的意思。

从文学手法上看，首句‘乘化飘然去’直接点明人物的离世，‘乘化’一词带有道家顺应自然变化的思想，简单的四个字就勾勒出一种顺应天命、潇洒超脱的姿态。‘言登紫府班’运用想象的手法，紫府是传说中仙人居住的地方，说逝者登上仙班，这种想象给人一种空灵、奇幻的感觉，也体现出对逝者的美好祝愿。‘石麟天上物，元不住人间’运用比喻的手法，将逝者比作石麟，石麟本非凡间之物，象征着逝者的不凡，同时也表达出一种逝者本不属于人间的旷达情感，暗示逝者在人间只是短暂停留而后回归其应在之处。在意境上，营造出一种空灵、超拔的氛围，有对逝者去往仙境的美好想象。主题思想围绕着对逝者的悼念与追思，在表达哀思的同时又有一种豁达的情怀，认为逝者的离去是回归其原本所在之处。情感表达上既有对逝者的敬重与不舍，又有一种超脱的达观。