挽真佛

有子弟传承佛法内心已经安然，在莲花台上足以悠然徘徊。在玉渊边漫步赏月听着旧时溪声，穿着登山木屐在锦石山上行走直到屐齿干。放下俗事哪里还担心率众能力笨拙，避开世人哪会计较买山隐居的艰难。讣告传来正值迁移茅屋之日，回忆往昔感叹如今眉头几乎要皱起。

佛教语，指佛法犹如明灯，能破除迷暗。这里表示佛法的传承。；徘徊、逗留。在这里形容真佛在莲华台上的自在状态。；可能是一个地名，或者是泛指有玉石的渊潭之类的地方。；木屐底下凸出像齿的部分。这里描述真佛登山的情景。；率众、管理众人，这里应指真佛率众修行等事务。；指归隐。源于晋朝支道林买山而隐的典故。

从文学手法上看，此诗运用了对仗的手法，如‘玉渊步月溪声旧，锦石登山屐齿干’，‘玉渊’对‘锦石’，‘步月’对‘登山’，‘溪声旧’对‘屐齿干’，对仗工整，使诗句富有节奏感和韵律美。在情感表达方面，诗中蕴含着对真佛的敬重与怀念之情。首联通过‘有子传灯心已安’表达出真佛在佛法传承方面的欣慰，侧面烘托出其对佛法的重视。颔联通过描写真佛往昔的游历场景，如在玉渊步月、锦石登山等惬意画面，进一步加深对真佛的缅怀。颈联则从真佛的处世态度入手，体现其超凡脱俗的一面。尾联‘讣音正值移茅日，忆昔嗟今眉欲攒’直抒胸臆，将听闻讣告的悲痛和对往昔的追忆结合起来，表达出深深的哀伤。在意境营造上，诗中描绘了如‘玉渊步月’‘锦石登山’等富有诗意的场景，营造出一种清幽、闲适而又带有淡淡的宗教禅意的意境。主题思想围绕着对真佛的悼念、缅怀以及对其一生的回顾与敬重展开。