挽周月窗医者

（他）随意地南来北往，到处遇到人就谈论养生之道。行医不局限于专门的类别，老少病人都医治；用药没有固定不变的方法，但有主次之分。读书的窗户虽小却能留住月光，种着白术的堂屋虽然空荡但还留存着春意。惭愧我独自没有司马迁那样的文笔，在仓公的传记之后续写这个人（的事迹）。

古代道家用语，指衍生万物的道，此处可理解为养生之道。；原指君主与臣下，这里是中医用药的一种理念，指主药和辅药的关系。；白术，一种中药植物。；指司马迁所著的《史记》，因司马迁字子长，后世尊称他为史迁或迁史。；淳于意，西汉著名医学家，因曾任齐国太仓长，故被称为仓公，司马迁的《史记》中有《仓公列传》。

从文学手法上看，首联‘南来北去任天真，到处逢人论谷神’，以简洁的笔墨勾勒出周月窗随性的形象和谈论养生的行为，直接描述人物特征。颔联‘医不专门兼老少，药无定法有君臣’，对仗工整，通过‘医’与‘药’的对应，‘不专门’与‘无定法’的相似结构，阐述周月窗行医用药的特点，体现其医术的灵活与包容。颈联‘读书窗小能留月，种术堂虚尚贮春’，此联写景，窗小留月、堂虚贮春的画面感很强，营造出一种清幽雅致的意境，同时也暗示出周月窗的高雅情趣。尾联‘愧我独无迁史笔，仓公传后续斯人’，运用典故，以司马迁（迁史）、仓公作比，表达自己不能像司马迁写仓公传那样为周月窗续写传记的惭愧之情，从侧面烘托出周月窗的不凡。情感表达上，诗中既有对周月窗医术和为人的敬重与赞美，又有自己不能为其立传的惭愧。主题思想围绕着对周月窗这位医者的缅怀与敬仰展开，通过描述他的行医、生活及表达自己的惭愧之情，全面地展现了周月窗的形象。