瓦器易石鼓文歌

宋 · 张耒 · 七言

原文
周纲既季宣王作,提剑挥呵天地廓
朝来吉日差我马,夜视云汉忧民瘼
桓桓方召执弓钺,蔼蔼申韩赐圭爵
北驱猃狁走豺狼,南伐淮夷斩鲸鳄
明堂车马走争先,清庙笙镛尸载乐
岐阳大猎纪功伐,石鼓岩岩万夫凿
千年兵火变朝市,后世纸笔传冥漠
迹荒事远贵者寡,叹惜风霜日摧剥
君诚嗜古更过我,易以瓦器尤奇卓
满盘苍玉列我前,制古形奇异雕琢
羲黄已亡巧伪起,采椽土木消纯朴
何为获此上古器,经历万古遭搜掠
寥寥墨翟骨已朽,尚有遗风传隠约
又疑晏子矫齐俗,陶土抟泥从俭薄
或云古者宗庙器,斥弃金玉先诚确
是时此物参鼎俎,蒉桴土鼓诚为乐
呜呼二物信奇绝,頼有吾徒与提握
不然乌瓦与荒碑,坐见尘埃就零落
译文 / 白话释义

周朝的纲纪到了末年周宣王兴起,他手提宝剑呵叱使得天地开阔。早晨选个吉日给我的马配上辔头,夜晚仰望银河忧虑百姓的疾苦。威风凛凛的方叔、召虎手执弓钺,和颜悦色的申伯、韩侯被赐予圭爵。向北驱逐猃狁如同赶走豺狼,向南征伐淮夷好似斩杀鲸鳄。明堂祭祀时车马争着奔走,清庙祭祀时奏乐钟鼓齐鸣。岐阳大规模狩猎纪念战功,石鼓高高耸立由万人开凿。千年的战火使得朝代更替,后世靠纸笔来传写那遥远的事迹。遗迹荒芜事情久远珍视的人少,叹息风霜每日都在侵蚀剥落。您实在是比我更加爱好古物,用瓦器来交换石鼓尤其奇特卓越。满满一盘青黑色的玉石摆在我面前,形制古老形状奇异经过雕琢。伏羲、黄帝的时代已经消逝巧伪之风兴起,用柞木做椽子大兴土木淳朴之风消失。为什么能得到这个上古的器物,经历了万古还遭受搜掠。寥寥无几的墨翟骨头已经腐朽,还有遗风隐约流传。又怀疑是晏子矫正齐国风俗,用陶土捏成泥器以遵从节俭。有人说古时宗庙中的器物,排斥金玉而以质朴为好确实没错。这时这个东西参与祭祀,用土做的鼓槌和土鼓实在是快乐。啊这两样东西确实奇妙绝伦,幸亏有我们这些人来把玩。不然乌黑的瓦器和荒废的石碑,只能眼看它们被尘埃侵蚀而衰败。

注释

末世,末年。;疾苦,病痛。mò;威武的样子。;圭,古代帝王诸侯举行礼仪时所用的玉器;爵,古代饮酒的器皿,这里指赏赐的高贵物品。;我国古代北方的民族。xiǎn yǔn;大钟。;搜索掠夺。;模糊不清。yǐn yuē;把东西揉弄成球形。tuán;用草和土抟成的鼓槌。kuì fú

赏析

从文学手法上看,这首诗以叙事为主,兼用议论。诗中大量运用对仗,如“北驱猃狁走豺狼,南伐淮夷斩鲸鳄”,通过工整的对仗增强了诗歌的节奏感和表现力,描绘出周宣王的文治武功。在情感表达方面,诗人对石鼓文的珍视之情溢于言表,同时又感慨世事变迁,岁月对古物的侵蚀,这种复杂的情感在诗中交织。在意境营造上,通过描写周宣王时期的兴盛以及石鼓文诞生的背景,与如今石鼓文被人忽视、面临损坏的现状形成鲜明对比,营造出一种沧桑、落寞的意境。主题思想上,既表达了对古物的热爱与保护古物的决心,也借古物的遭遇感慨时代的变化和淳朴之风的消逝。

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