为己歌

那个人是大丈夫我也是大丈夫，何必相互礼拜磕头。茅草屋和草榻就足以安身休息，高楼大厦哪里用得着去谋求。有了闲钱，就应该做善事积福，募化他人是白白劳碌。在空斋中静静打坐就可以参禅，哪里一定要钟鼓喧闹。名香宝烛，佛是用来教导人们觉醒的，僧是用来教导人们和睦的，除掉贪欲就是佛法经典。你为什么被表象迷惑，争竞奔波。东土二三个（祖师），西天四七个（祖师）。传授佛法只在一人，浑然一体并没有文字记载。又何曾有上百上千众人，长篇大论。就像现在拿着大棍乱打人，恶语乱骂人。问你超度了几个人，脱离虚妄回归本真。不要夸耀成佛成祖，且拿什么报答君主双亲。孝悌忠信，礼义廉耻，这八项如果不存在。就不要问深奥的旨意，自古以来勤俭就是好的谋划，儒释道三教圣人都是为了自己。

茆即茅，茆堂即茅草屋。；此处指头颅，代指磕头礼拜。；佛教禅宗的修持方法，即习禅者为求开悟，向各处禅师参学。；喧闹填塞，形容声音嘈杂。；佛教语，指佛教经典。；佛教语，指一切事物的形状外貌。此处指被表象迷惑。；脱离虚妄。；也作孝悌，指孝顺父母，敬爱兄长。

这首诗从文学手法上来看，语言质朴直白，直抒胸臆。如开篇‘彼丈夫兮我丈夫，何须相拜苦头胪’就以一种直接的反问，表达出一种平等自主的意识，没有华丽的辞藻堆砌。在情感表达上，充满了对当时一些佛教乱象的批判之情，像‘今日大棍乱打人，恶口乱骂人。问你度得几个，脱妄归真’，对那些打着佛教旗号却行为不端的现象表示不满。在意境营造上，通过描绘简单的‘茆堂草榻’的宁静生活，与那些追求大厦高楼、募化他人的浮躁行为形成对比，构建出一种安贫乐道的意境。主题思想方面，诗中表达了对三教圣人的理解，认为他们都是‘为己’，倡导回归到诸如孝悌忠信、礼义廉耻这些基本的道德规范，以及秉持勤俭的生活态度，体现出一种对世风的劝诫和对正统价值观的坚守。