闻陈集生学士编选粤诗赠诗三十韵

明 · 郭之奇 · 五言

原文
东南厚地流,瀛渤迷天宇。
扬马溯归墟,李杜循荒浦。
精魄恐遂沉,日夜奔轩舞。
三山那可凭,五岭犹堪堵。
是以沧海珠,独向文心吐。
祝融司沐浴,百宝生渊府。
珊瑚拂钓竿,离奇难一罟。
鸿裁辉庙廊,逸制藏林薮。
诗骚虽小技,菁华散今古。
古今一快事,人间孰能取。
风度曲江遥,明兴丘霍睹。
其馀别岛间,灭没谁经数。
真儒继白沙,异人产东土。
手持列缺鞭,目送横霄羽。
钩刳岳渎函,倒索岩阿腑。
高深入见闻,动静归仰俯。
词林有柢根,艺苑明标竖。
时胸乱燕玞,汝器先周簠。
朱弦从疏越,球石方一拊。
宫商虽互鸣,淫哇必远拒。
悠悠作者怀,异世同奔鼓。
前人冀目成,后进求心祖。
风雅递相吹,鬼神安敢怒。
如铜君为炉,如木君为斧。
始观嘉量名,乃见从绳柱。
闭门出化工,天下称规矩。
是时我山居,仿佛登玄圃。
拟向白云潨,徐挥玉柄麈。
领袖推英绝,馀佩供编缕。
远近视宗盟,千年定客主。
译文 / 白话释义

东南大地的江河奔涌流淌,大海弥漫如同遮住了天空。扬雄、司马相如沿着归墟追溯,李白、杜甫沿着荒僻的水滨探寻。他们的精魂恐怕就要就此沉沦,于是日夜奔腾飞舞。海上三山哪能依靠,五岭还能阻拦。因此像沧海明珠一样的才华,只向着文学之心吐露。祝融掌管沐浴,百宝生于深渊之处。珊瑚拂过钓竿,形状离奇难以用一个网捕捉。宏大的体裁光辉照于朝堂,超逸的作品藏于山林。诗和骚虽然是小技艺,但精华散布于古今。古今的一件快事,世间谁能获取。风度可比遥远的张九龄,明代兴起可比丘濬和霍韬。其余的在小岛之间,隐没难以数清。真正的儒者继承陈白沙,奇人产于东方大地。手持闪电之鞭,目送横越云霄的飞鸟。挖开山岳河流的内涵,倒着搜索山岩的内部。高深的见闻被纳入,动静都归于俯仰之间。词林有根基,艺苑有明确的标杆。当今内心杂乱如燕石和珷玞,你的才华如同先于周簠的宝器。朱弦弹奏出疏朗的音乐,美玉一样的石头正被敲击。宫商虽然互相鸣响,但必定远离淫邪之声。悠悠的作者情怀,不同时代都向着同一目标奋进。前人希望得到赏识,后人寻求内心的宗祖。风雅相互传承,鬼神怎敢发怒。如铜你是熔炉,如木你是斧头。开始看到美好的标准之名,才见到遵循准绳的支柱。闭门而出自然造化,天下都称符合规矩。这时我在山中居住,仿佛登上玄圃仙境。打算向着白云深处,慢慢挥动玉柄的麈尾。你被推为领袖英绝之人,其余人如同配饰以供编纂。无论远近都将你视为宗盟领袖,千年定下主客之位。

注释

大海;传说为海中无底之谷,谓众水汇聚之处;飞舞;网;根基;燕石,一种似玉的石头,常用来比喻不足珍贵之物;古代祭祀用的器具,这里用来表示珍贵之物;淫邪之声;古代标准量器,比喻标准;传说中神仙居住的地方;古书上指鹿一类的动物,其尾可做拂尘

赏析

从文学手法上看,此诗用典颇多,如“扬马”“李杜”等,通过提及这些文学大家,既建立起文学传承的脉络,又衬托出编选粤诗这件事的重要性,使诗歌富有深厚的文化底蕴。在情感表达方面,诗人对陈集生学士编选粤诗充满了钦佩与敬仰之情,将其比作各种伟大的事物,如“如铜君为炉,如木君为斧”,形象地表达出陈集生在诗歌领域如同能锤炼、斧正一切的重要角色。在意境营造上,诗中既有“东南厚地流,瀛渤迷天宇”这样宏大开阔的自然景象描写,又有“拟向白云潨,徐挥玉柄麈”这般的清幽仙境之感,两者相互交织,使得诗歌意境丰富多变。主题思想围绕着对陈集生编选粤诗这一事件的赞誉展开,高度肯定了他在文学领域的贡献,同时也表达了对粤诗文化传承的重视以及对文学正统性和高水准的追求。

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