翁士特借韵见及复答之

以身许国却反而遭受屈辱，连续十日呼天喊地使得两鬓头发脱落稀疏。身处蛮貊之地只凭借忠信行事，我心中没有疑虑又何必占卜。生来喜爱质朴憨厚之人而厌恶巧言谄媚之人，封侯哪里是靠弯曲迎合（得来）。可怜论及交友之道已经大为丧失，人情就像云雨翻覆无常。远望郎的胸中满是万卷学识，每日创作千篇文章要用一斛酒来祭洒。高雅喜好选取上古唐虞时的器物，见多识广连肃慎的箭头都了解。桃李不用言语自然会形成小路（表示品德高尚自然会吸引人），治家的规矩像官府一样整肃。四海之人大多穷困潦倒（高悬犊鼻裤，表示生活贫苦），但我知道你不会像阮籍那样作穷途之哭。郎君就像天池、渥洼产的良马，一出生就有惊人的千里之能。把夜光珠、联璧这样的宝物投给不识货的人（指自己的才华被忽视），如用金篦刮眼膜（得到您的赏识）一样畅快，让人再三诵读您的诗作。正在撰写像扬雄《太玄》那样的著作，而我现在还惶惶然没有自己的房屋。（我的作品）余波岂止能润泽九里之地，我的心意也在于像庄周借粮那样（希望得到帮助）。

mò，古代称东北方的少数民族。；tuó，一种鱼，这里代指巧言谄媚之人。；lèi，把酒洒在地上表示祭奠或起誓。；古代东北方的少数民族。；zú，箭头。；dú bí，即犊鼻裈，是一种短裤，多为贫贱者所穿。；wò wā，水名，传说中产神马之处。；bì，一种齿比梳子密的梳头用具，这里‘金篦’有特殊含义，表示受启发。；撰写像扬雄《太玄》那样的著作。；源于庄周借粮的典故，表示希望得到帮助。

从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故。如‘生喜柴愚恶鮀佞’中涉及到对质朴憨厚与巧言谄媚之人的态度，这是化用《论语》中的人物特点。‘桃李不言自成蹊’直接引用典故，用来说明品德高尚自然吸引人。‘望郎胸中横万卷，日破千篇酹一斛’采用夸张手法来形容对方学识渊博、创作丰富。情感表达方面，诗人既有对自身遭遇的愤懑之情，像‘许国以身身反辱’体现出许国却被辱的悲愤；又有对友人的赞赏之情，如对友人学识和品德的描述充满钦佩。在意境营造上，通过描写自己的窘困状态如‘我今皇皇未有屋’和友人的出众之处，形成鲜明对比。主题思想上，既表达了对世道人情的不满，如‘可怜论交道大丧，云雨纷纷手翻覆’感慨交友之道的丧失，又体现出对友人的期许和自身在困境中的坚守。