闻喜鹊

那翩翩飞舞的喜鹊属于什么品流呢？它羽毛黑白相间，生活在幽静的树林里。它生平的智力可以料想得到，有巢穴却往往输给斑鸠。它天生就会向人报喜，愚蠢的小孩和妇女只向它祈求（好运）。它无数次的鸣叫又何曾应验过呢，听到的人最后也只是皱皱眉头。从来乌鸦就有反哺之情，这种孝顺慈爱之情性谁能比得上。而喜鹊在事情上最早让人看到的（是报喜不报忧），告知人凶祸才让人忧虑。忧虑的时候它不肯自我修饰，向神鬼祈祷的时候叽叽喳喳叫个不停。它告知得越应验就越被人厌恶，人们驱赶它就像驱赶带来灾患的乌鸦一样。用弹丸瓦石驱赶它，使得它难以在名园佳树栖息。忠言逆耳世上很少被采用，就像属镂剑曾割下伍子胥的喉咙。不要嘲笑后来的司马公（指司马光），事事称好才是真正的良策。

等级、类别。；估计，忖度。；斑鸠。；幼鸟长大后，衔食喂母鸟，比喻子女长大奉养父母。；zhǔ lòu，剑名。；即伍子胥，春秋末期吴国大夫。

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，将喜鹊与斑鸠、乌鸦进行对比，如“有巢往往输鸣鸠”把喜鹊和斑鸠对比，“共去灾患鸦之由”把喜鹊和乌鸦对比，突出喜鹊的特点。同时运用典故，“属镂曾割伍员喉”，借伍子胥的典故来表达忠言不被采用的感慨。在情感表达上，诗人对喜鹊报喜不报忧、报忧时又不被人喜欢的现象有着一种批判和嘲讽的态度，也借此抒发了对忠言逆耳不被重视的社会现象的愤懑之情。在意境营造方面，诗中描绘了喜鹊的形象以及它的种种行为，从树林中的喜鹊巢穴到它报喜报忧时人们的反应，构建出一种带有讽刺性的画面。主题思想上揭示了社会中人们喜欢听好话，厌恶忠言的现象，表达了诗人对这种不良社会风气的不满。