闻元方辞典教之职为省府所留遂用前韵以慰其怀归之念安其传道解惑之心也

众多贤才在培育之中，先生您哪里需要像蜀地的文翁那样（特意去推行教化）。铜台那有鸣皋鹤般的名声传播，在泮水之地去留就如同遵循渚上大雁（的规律）。在灯下听着夜雨讲授知识（用青藜照座的典故表示博学之人讲学），绕着讲坛红杏盛开之时咏叹春风。教化推行风俗纯美是师儒的力量，看这将会和苏湖二郡相同。

形容人多。出自《诗经·大雅·文王》‘济济多士，文王以宁’。；西汉时期的循吏，他在蜀地大力推行教育，此处用来指代积极推行教育之人。；可能为地名或者指代学府之类的场所。；鸣于皋地的鹤，常被用来比喻贤才或名声远扬之人。；古时学宫前的水池，借指学校。；遵循渚上规律的大雁，这里暗示人的去留情况。；《三辅黄图·阁》记载‘刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人，着黄衣，植青藜杖，叩阁而进。见向暗中独坐诵书，老父乃吹杖端，烟燃，因以见向，授《五行洪范》之文。’这里用青藜指代博学之人讲学。

从文学手法上看，首联运用了对比手法，以众多贤才乐育的环境来衬托先生无需像文翁那样特别去推行教化，就已处在良好的育人环境中。颔联中‘铜台声闻鸣皋鹤’以鸣皋鹤的名声远扬来形容先生的才名，‘泮水去留遵渚鸿’以遵渚鸿的去留自如暗示先生在省府的去留情况，采用了意象化的表达。颈联‘照座青藜听夜雨，绕坛红杏咏春风’对仗工整，通过描写夜雨讲学和春风咏诗的场景，营造出一种文雅、富有诗意的意境，从侧面表现出先生教学的情状。在情感表达上，既有对先生才学的肯定与赞誉，又有对先生安心传道解惑的劝慰，整体情感积极向上。主题思想围绕着对先生身处育人环境中的状况的描述，肯定其师儒之力，期望他能够像在苏湖二郡那样推行教化，使风俗纯美。