文征仲画老子见赠旧寄观音像并此奉谢

我本家在楚濑乡，以远在周朝的柱下史老子为宗师。老子在流沙之西远去之后，他那谷神（喻道）应该是不死的。楚濑乡的真源古县靠近西原，老子祠宇荒凉但旧宅还留存。没见到如老子这般的龙一般的人物的生动真容，就如同盲人摸象般只能空谈。衡山先生如今就如同顾恺之、陆探微（画艺高超），赠送我一幅老子真像。画像天机深沉藏于根基，老子的日角分明能看清眉目。衡山先生是高洁之士而非仅仅画师，他的一幅画价值千金也难买到。四方求画之人苦苦求而不得，我未去求却先得到赠予。往年我曾寄送观音像（圆通指观音），仿佛看到白衣观音从海上而来。如今先生挥毫画老子，恍惚间就像青牛驮着老子回归故乡。我在家居住贫困越发严重，偶然间拥有的这些画像如同与公侯财富相当。我饭瓢匮乏没有一斗粮食储存，箱子却紧锁着这两幅珍贵的画像。我平生喜好佛道，有幸同有此好相互怜惜。已经把绘画当作佛事，更打算以形象来传达佛道的精妙之处。对于佛道两家的学问我没什么造诣，绘画具备六法谁又能领先呢？不以粗俗的诗调酬谢这精妙的画作而惭愧，往来之间姑且结下三生缘分。

相传为老子的故乡。；即柱下史，周秦时官名，老子曾担任此职。；出自《老子》，‘谷神不死’，这里代指老子所代表的道家思想中的道。；指老子。《史记·老子韩非列传》中孔子见老子后称老子其犹龙邪，形容老子的高深莫测。；顾恺之与陆探微，都是古代著名画家，这里用来赞誉衡山先生的画艺高超。；古时相术家称额骨中央隆起、形状如日为日角，这里形容老子画像中人物的面相特征。；:观音的别称。；老子字伯阳。；传说老子骑青牛出函谷关。；原指捕鱼的竹器，比喻佛道的义理，这里指通过画作传达佛道的精妙之处。；中国古代绘画术语，包括气韵生动、骨法用笔等，这里指绘画的技法。；佛家语，指前世、今生、来世的缘分。

从文学手法上看，此诗运用了对比手法，如‘老夫家居贫转剧，偶然富与公侯敌。箪瓢匮乏无斗储，箧椟缄縢有双璧’，将自己物质的贫穷与拥有画作（精神财富）的富有进行鲜明对比，突出画作的珍贵。用典丰富，像‘远师周柱史’‘不见犹龙’‘恍惚青牛归故乡’等，这些典故与老子相关，增加了诗歌的文化底蕴。在情感表达方面，表达了对衡山先生赠画的感激之情，如‘先生高士非画师，一纸千金难易之。四方求者苦不得，我未往求先见遗’，又体现出对佛道文化的喜爱与尊崇。在意境营造上，通过对老子祠宇的描写‘真源古县近西原，祠宇荒凉旧宅存’勾勒出一种古朴、荒凉却又神秘的氛围。主题思想上，围绕衡山先生赠画展开，表达感激的同时也涉及对佛道文化、绘画艺术价值的思考。