五草堂诗考槃草堂

在朝堂内的学士本是莲花的主人，如今这莲花又属于您了。曾经观赏过淮海一带雨后初晴的明月，那高洁的灵魂还带着蜀江之上的云霞。闲时开辟小路邀请求仲（指代隐士友人），兴致来了就在池边学习王羲之（右军）书法。自从乘坐公车去接受朝廷的征召之后，北山（指代隐居之地）白白地被人写下《北山移文》（来讥讽隐士变节出仕）。

指雨后初晴的景色。霁，本意为雨停止，后引申为雨雪停止，天放晴。；多用来指美好的灵魂或者称美人的魂魄。在这里形容具有美好品质的人。；是汉代隐士蒋诩的朋友求仲、羊仲的简称，后世常用以指代隐士的友人。；指东晋书法家王羲之，他官至右军将军，世称‘王右军’，以书法闻名于世。；汉代官署名，臣民上书和征召都由公车接待，后泛指入京应试或出仕。；北山即钟山，在今江苏南京，周颙曾隐居于此，后出山为官，孔稚珪作《北山移文》讽刺他。这里代指隐居之地。；勒，刻写。移文，一种古代文体，多用于晓谕或责备。这里指孔稚珪写《北山移文》来讥讽周颙变节出仕之事。

从文学手法上看，首联采用顶真的手法，‘莲花’一词的重复使用，强调了莲花与人物之间的关联，使诗歌衔接紧密。颔联通过‘霁色’‘芳魂’等词营造出一种空灵而又高洁的意境，‘窥淮海月’‘带蜀江云’展现出一种空间的开阔感，并且赋予了所写之人一种超凡脱俗的气质。颈联中‘开径招求仲’用蒋诩开三径以待友人的典故，‘临池学右军’则是引用王羲之临池学书的典故，丰富了诗歌的文化内涵，表达出一种闲适雅致的生活态度。情感表达方面，诗人先描绘出一种高雅闲适的隐居生活，但尾联‘一自公车赴征召，北山徒尔勒移文’却有了转折，透露出对接受征召出仕这种行为的一丝嘲讽或者感慨，有一种对坚守隐居之志被破坏的遗憾。在主题思想上，这首诗既表达了对那种闲适自在的隐居生活的向往，又对出仕行为有着复杂的情感态度，是对士大夫出处选择的一种思考。意境上，既有清新高洁如莲花般的雅致意境，又有对世事变化的一种怅然若失的氛围。