武康卜居

明 · 安希范 · 五言

原文
闻说幽栖胜,言寻不可稽
乘风过巽渚,逗雨泊湘溪
竹坞山堪买,桃源路岂迷
幸凭双屐健,明发恣攀跻
积雨喜初霁,溪山胜倍佳
盘回循碧涧,踊跃纵青鞋
涉世才元拙,卑栖愿巳谐
人生各有志,好我孰能偕
避嚣贪境僻,问俗喜风淳
有地多栽竹,无人不负薪
衣冠存太朴,礼让习先民
巳决移家计,萧然物外身
水曲藏山市,诸溪据上游
郊墟标孟井,里社祀樊侯
地接千林竹,塍蒙百道流
土风殊可乐,卜隐是良谋
入山赢数里,有坞曰桐城
叠嶂重重抱,流泉曲曲清
结茆堪避世,种竹足谋生
肥遁曾占吉,于今遁始成
自得溪山胜,无宵不梦游
半生勤卜度,此日幸相酬
丰草眠随鹿,卑枝集伴鸠
野情兼拙性,身外复何求
夙有山栖癖,山惟恐不深
兹岩余自惬,俗辙孰相寻
密竹翠弥岭,幽兰香满林
贞操与芳韵,与尔托同心
译文 / 白话释义

听说隐居之处非常美好,但寻找起来却难以考察到确切地点。乘着风经过巽渚,遇雨停靠在湘溪。那长满竹子的山坞值得买下,通往桃花源的路哪里会迷失呢。幸亏靠着双脚还矫健,天一亮就肆意攀登。连绵的雨之后欣喜地开始放晴,溪山的美景加倍地好。沿着碧绿的山涧迂回前行,欢快地放纵脚步。涉身世间才发觉自己原本笨拙,在这卑下之处栖息的愿望已经达成。人生各自有志向,喜爱我的谁能与我相伴。躲避喧嚣贪图环境僻静,探问风俗欣喜风气淳朴。有土地就多种竹子,没有人不背着柴薪。人们的穿着保存着太古的质朴,礼让的风气是先民所传习的。已经决定了搬家的计划,潇洒超脱于尘世之外。曲折的水边隐藏着山中集市,众多溪流处在上游。郊野标识着孟井,乡里祭祀着樊侯。此地连接着千片竹林,田埂上覆盖着众多溪流。当地的风俗特别令人愉快,选择在此隐居是很好的谋划。进入山中几里地,有个山坞叫桐城。层峦叠嶂重重环抱,流淌的泉水曲曲折折很清澈。搭建茅屋可以避世,种竹子足以维持生计。退隐曾经占卜是吉利的,到现在才真正实现归隐。自从得到这溪山胜景,没有一夜不在梦中游历。半生勤奋地谋划,到今天有幸得到回报。在茂盛的草丛中睡觉与鹿相伴,在低矮的树枝上聚集与鸠为友。野性加上拙朴的性情,自身之外还有什么可追求的呢。早有隐居山林的癖好,就怕山不够幽深。这个山岩让我自己很惬意,世俗的车马哪里会来探寻。茂密的竹子翠绿满岭,幽香的兰花香气充满树林。坚贞的操守和美好的韵味,和你寄托同心。

注释

选择居处。;幽僻的栖止之处,此处指隐居之地。;‘巽’为八卦之一,代表风,‘渚’为水中小块陆地,这里应是一个有风有水的地方。;竹林茂盛的山坞。;同‘飞遁’,隐退。

赏析

这首诗在意境上描绘出一幅清幽、静谧、淳朴的田园山居图。诗中通过描写诸多山水景色,如‘叠嶂重重抱,流泉曲曲清’,以叠嶂环抱、清泉曲折等景象营造出一种宁静幽深的意境。在写作手法上,叙事与写景相结合,先讲述寻找隐居之地的过程,如‘闻说幽栖胜,言寻不可稽’,随后大量笔墨描写山水田园风光,在描写风光中穿插自己的感受和想法。情感表达方面,诗人充满了对隐居生活的向往与喜爱之情,从‘幸凭双屐健,明发恣攀跻’等句中可以看出诗人急于探寻山居之乐的心情,又从‘土风殊可乐,卜隐是良谋’直接表达对当地风土人情的喜爱,认为此地适合隐居。主题思想围绕着诗人对归隐生活的追求,通过对武康之地山水、风俗等的描写,阐述自己选择此地卜居的原因以及对这种生活的满足感。诗中用词质朴,却能生动地展现出当地的风貌和诗人的心境。

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