巫山之阳香谿之阴明妃神女旧迹存焉

在巫山的南面、香溪的北岸，昭君和神女过去的遗迹还留存在此处。神女回到巫峡之中，昭君进入了汉朝的皇宫。捣衣后剩余的石头还在，而神女荐枕的旧居已经空无一人。神女行云布雨有时还会出现，香溪的水流什么时候才会干涸呢？直到现在的诗词歌赋里，还凄凉悲怆地描写着她们流传下来的风范。

山的南面或水的北面（多用于地名）；山的北面或水的南面（多用于地名）；即王昭君，晋代时为避司马昭讳，改称明君，后人称为明妃；自荐为枕席，这里指神女与楚王的传说典故。荐，进献。；指神女能兴云降雨，出自宋玉《高唐赋》中的典故。

从文学手法上看，此诗运用了对仗的手法，如‘神女归巫峡，明妃入汉宫’，结构工整，将两位女性的不同命运进行对照式呈现。在情感表达方面，诗人通过描写旧迹犹存而人事已非，传递出一种对明妃和神女的惋惜与同情之情。在意境营造上，‘捣衣余石在，荐枕旧室空’描绘出一种空寂、落寞的氛围，捣衣石的存在和旧室的空荡形成鲜明对比，更显凄凉。主题思想围绕着对明妃和神女这两位古代著名女性的缅怀，感慨她们的故事和命运，也透露出时光流转、物是人非的沧桑感。