无俗念 继人韵

元 · 尹志平 · 五言

原文
同尘混迹,悟玄元、奥旨深穷庄列
会集云朋扶正教,相继先师无别
外貌悠悠,内容整整,果是如愚拙
门清户静,自然显出高洁
长春境界无边,清凉永占,处处堪休歇
物外壶天清绝处,游戏白云金阙
身寄尘寰,性通天外,万事难索惹
六根不动,便是无生无灭
译文 / 白话释义

与世俗之人同处,混迹于世间,领悟玄妙的本原,深入探究道家学说的深奥旨趣。会聚志同道合的朋友以匡正教化,相继传承先师的道统而没有差别。外表显得悠然自在,内心却整饬严谨,确实像愚笨拙朴之人。家门清净,庭院幽静,自然显露出高尚纯洁的品质。长春的境界无边无际,清凉之气永远占据,处处都可以休息停歇。在尘世之外的壶天之中,处于极为清绝的地方,在白云金阙中嬉戏游玩。身体寄居于尘世之中,心性通达于天外,世间万事难以招惹。六根不为外界所动,就是达到了无生无灭的境界。

注释

与世俗相同,不刻意突出自己,随波逐流却又能保持内心的纯净。出自《老子》‘和其光,同其尘’。;玄妙的本原,道家所追求的宇宙万物的根源。常指道教的始祖元始天尊。;庄子和列子,战国时期道家学派的代表人物,此处指代道家学说。庄子的思想强调自然无为、逍遥自在;列子注重顺应自然、修养心性。;长久的春天,象征着永恒的生机与美好,在这里寓意道家境界的长久不衰。;佛教用语,指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官及其功能。此处借指人的各种感官和心性,强调要使其不受外界干扰而保持不动。

赏析

此词意境高远,通过描绘与世俗的同处与超脱,展现出一种独特的精神境界。写作手法上,运用对比,如‘外貌悠悠,内容整整’,外表的悠然与内心的严谨形成鲜明对比,突出其内在的高洁。情感表达上,传达出对道家清净无为境界的追求和向往,以及对世俗纷扰的超脱。意境营造上,营造出一个清绝、宁静的世外之境,如‘物外壶天清绝处,游戏白云金阙’,让读者仿佛身临其境。主题思想围绕道家的修行与超脱,强调通过内心的坚守和六根的不动来达到无生无灭的境界。

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