无俗念喜翁山移家白门

罗浮山的道士，忽然携带家人，径直靠近秦淮河选址居住。多年来奔波劳累应已踏遍山川，厌倦了在天涯漂泊为客。挑选得一处闲静的房屋，在青溪柳树之外，与家人一起隐居身穿荷叶般的衣服（指代隐士服饰）。岭南的瘴疠烟雨之地，岭上梅花不知在何处（难以得知那边的消息）。仍然记得在通潞亭的阴凉之处，红色莲花下的小幕帐，曾经陪伴朱龄石。最喜爱九歌诗句美妙，喝酒之后长久吟诵近体诗。像漂浮的桃梗谁能预料，相逢恰好在桃叶飘落的秋江北岸。柴门必定正对着蒋山，早晚都呈现出一片凝绿之色。

选择住处。‘卜’有选择、挑选的意思，这里指选址居住。；原指荷叶制成的衣服，后常被视为隐者的服饰，这里表示隐士的穿着。；衣服上的褶子，这里形容隐士服饰的样子。；指南方有瘴气的烟雨，多用来形容岭南等地的荒僻环境。；应是一个地名，具体可能是某一亭所在之处。；漂浮的桃梗，典故出自《战国策·齐策三》，比喻漂泊不定。

从文学手法上看，上阕开篇以‘罗浮道士’点明人物身份，用‘忽携家、直傍秦淮卜宅’直接叙述事件，简洁明快。‘绿齿年来应踏碎，倦向天涯为客’运用夸张手法，‘绿齿’可能暗指岁月的磨砺，写出多年漂泊的疲惫。‘选得闲房，青溪柳外，偕隐荷衣襞’通过描写居住环境，烘托出一种闲适隐逸的氛围。下阕‘犹记通潞亭阴，红莲小幕，曾伴朱龄石’运用回忆的手法，丰富了诗歌的内容。‘泛梗谁期，逢迎恰在，桃叶秋江北’中‘泛梗’是用典，将自己的漂泊比作桃梗，更添漂泊无定之感。在情感表达上，表达了对友人移家白门的欣喜，同时也蕴含着自己对往昔漂泊生涯的厌倦以及对闲适隐居生活的向往。在意境营造上，通过描绘秦淮的居住环境如‘青溪柳外’‘蒋山朝暮凝碧’等，营造出一种清幽、宁静的隐居意境。主题思想主要是表达对友人新生活的祝贺以及自身的人生感悟。