五台行 繁台
明 · 刘定之 · 七言
纥干山头的鸟雀被冻死，午沟里蛇化为蛟龙飞起。朝代禅让不用等到加九锡（这种特殊礼遇），西晋东晋的君主醉心于双陆这种游戏。（君主）出入京城都要警戒清道，还登上繁台亲自阅兵。众多姬妾像母鹿群居难以分辨，诸侯像獐子一样纷至沓来（无人能与之相争）。天道循环报应哪会是偶然，（君主）夜晚绕着殿柱多次奔走。安禄山仰头向着天空像是被宰杀的猪，翟让仆倒在地像牛在吼叫。庄宗战败后登上愁台，酒喝得畅快时四处张望悲风阵阵吹来。村野之人献上的雉鸡味道虽美，壮士骑马（此时）脸色如灰。可怜昔日那些英雄人才，在黄河两岸浴血奋战如风雷般驰骋。有百万胜兵可供指挥，几十个伶官却成为灾祸的根源。落叶萧萧墓门前长满荆棘，独眼龙（李克用）在墓中悲泣。儿子只把斗鸡当作豪事，琵琶在火中被烧消而髑髅被烧得通红。在穹庐下拜受白貂裘，身穿它进入洛阳头戴皇冠。甘愿把高鼻胡人当作父亲呼喊，哪能料到大眼儿子成为仇敌。儿子没有长远谋略只是莽撞作战，戴着纱帽迎降（敌人）泪水如雨下。总是让亲族陷入敌虏的尘埃之中，只能让骨灰随着汉地鬼魂飘扬。在建州耕种收获饱受风霜之寒，还想着从沙台射鹿归来。在殿前用金刀割兔肉，门外持着雕戈的可汗前来。白睛黑面的沙陀人刘知远，乘机像老虎一样窥视天下想要吞并九州。父子相继登上龙床，皇位才过了四个春秋。（刘崇）在湘阴登楼寻求死的地方，在太原建庙依傍皇祖。长须的王爷战败后愤恨世仇，独自骑着黄马在山雨中哭泣。回来后抚剑独自悲歌，没有儿子养老忧愁又该如何。薛姓外甥继位后何姓外甥又继位，最后却向北台（的宋朝皇帝）投降。在铜台建立旌节也已经很好，却还贪恋金门（指宫廷）的仪仗。完全抛弃骨肉来换取尊荣，花项（指脖子上有花纹）的皮干枯如同老雀。用瓦棺纸被埋葬公公婆婆，黄旗紫盖（指帝王气象）跟随柴宗。（人们）都夸赞英明君主开辟中原华夏，很快就看到寡母被迁往西宫。当时只有范丞相，向来熟知征伐与禅让之事。如同九只乌鸦相继落下只在片刻之间，又扶起一轮红日（指新的王朝兴起）。
山名，在今山西大同东，古时常用来比喻环境恶劣或世事变化无常。；麀，母鹿。麀聚形容群聚的样子。；成群而来。；即骷髅，一般指头骨。；皇冠上用来装饰的垂旒，这里指代皇冠。
这首诗在文学手法上，运用了大量的典故，如“纥干山头雀冻死”“午沟蛇化为龙起”等，通过这些典故串起不同的历史时期和人物事迹，使诗歌具有深厚的历史文化底蕴。从情感表达来看，诗中充满了对历史兴衰的感慨，既有对往昔英雄的惋惜，如“可怜昔日英雄才”，也有对末代君主昏庸无能的批判，像描写后唐庄宗因伶官而败等内容。在意境营造上，描绘出一种沧桑、衰败的历史画面，如“萧萧落叶墓门棘”，落叶、棘丛营造出一种孤寂、荒凉的墓地景象，象征着曾经辉煌的人物和王朝的衰落。主题思想上，通过对五代时期众多政权更迭、人物命运起伏的描写，表达了对历史兴亡规律的思考，强调了人事在历史发展中的重要性，也暗示了统治者的德行、谋略等因素对国家命运的影响。在叙述上，以一种较为宏大的叙事视角，按照历史的脉络依次叙述各个政权和人物的故事，条理清晰。
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