武霞纪游

明 · 佘翔 · 五言

原文
鼓枻逢渔火,披衣混鹿群
松含千嶂雨,草乱一溪云
茅狗从天下,金鸡隔水闻
幔亭张乐处,欲叩武夷君
长啸窥丹壑,寻幽入翠微
风停鸾鹤驾,露湿薜萝衣
谢豹穿林去,桃花夹岸飞
闲来寻钓艇,不待乞渔矶
朅来停杖屦,访道上清宫
翠落空潭水,涛生万壑风
芝苓罗斗口,鸡犬驻云中
即此堪招隐,何须问八公
黄冠偏爱客,载酒泛青溪
春暖花争发,云深鸟自啼
芝童调石髓,玉女进刀圭
兴剧贪杯斝,挥戈日未西
铁笛吹何处,临风促落梅
虹桥人不见,华表鹤初回
九转留仙蜕,千秋辨劫灰
当年刘阮辈,曾否到天台
缑山长跨鹤,叶县亦飞凫
欲采三珠树,还藏五岳图
干鱼传汉峙,小犬吠仙都
试问避秦者,于今尚有无
高阁延清眺,千崖气渺茫
钟声沉断壑,鸟影曳斜阳
倚竹风生籁,听泉月到床
胡麻如可饭,未许问沧桑
斋心探道箓,细听步虚声
不辨游三岛,焉知驻五城
忽悬鲛室泪,翻忆鹿门耕
何处安期枣,如瓜饷此生
译文 / 白话释义

划桨时遇到点点渔火,披着衣服与鹿群混在一起。松树含纳着群山的雨意,乱草与一溪的云雾相杂。茅草扎成的狗仿佛从天而降,隔着水听到金鸡的鸣声。在幔亭演奏音乐之处,想要叩问武夷君。放声长啸窥视着丹红色的山谷,探寻幽境进入青翠的山林。风停了鸾鹤也停止飞翔,露水打湿了薜萝做成的衣裳。谢豹穿过树林离去,桃花在两岸纷飞。闲来寻找钓鱼的小船,不用等待向渔人讨要钓鱼的地方。前来停住拐杖和鞋子,到上清宫访求道法。翠绿的树叶落在空潭水上,万壑生风涛声涌起。灵芝茯苓罗列在山口,鸡犬停驻在云雾之中。就这里足以招人隐居,何必再问八公。黄冠道士特别喜爱客人,载着酒在青溪上泛舟。春天暖和花朵争着开放,云雾深处鸟儿自在啼鸣。道童调配石髓,玉女献上丹药。兴致极高贪饮杯中的美酒,挥舞长戈太阳还未西下。不知铁笛在何处吹奏,迎着风催落梅花。虹桥上不见人影,华表上的鹤刚刚飞回。经过九转留下仙人的遗蜕,千秋之后分辨劫后的灰烬。当年刘晨、阮肇之类的人,是否到过天台山。王子乔在缑山跨鹤飞升,叶县令也能化凫而飞。想要采摘三珠树,还要收藏五岳图。干鱼传递到汉峙,小狗对着仙都吠叫。试问躲避秦朝战乱的人,至今还有没有呢。高高的楼阁可以远望,千崖间气象渺茫。钟声在断壑间沉落,鸟影在斜阳下拖长。靠着竹子风吹发出声响,听着泉水月光照到床上。如果胡麻可以做饭,就不要问世事的沧桑变化。净心探究道经,仔细聆听步虚声。不能分辨游历三岛之事,哪里知道停驻五城之事。忽然流下鲛人泣珠般的泪水,反而回忆起在鹿门山的耕种生活。哪里有安期生的大枣,像瓜一样来供给此生。

注释

划桨。‘鼓’在这里是划动的意思,‘枻’是船桨。;薜荔和女萝,这里指隐士的服饰。;一种传说中的动物,一说为杜鹃鸟。;前来,多用于诗词中。;灵芝和茯苓,都是中药材,在道家文化中常被视为仙草。

赏析

这首诗意境宏大而幽远,通过对武夷山区的诸多景色描写,营造出一种神秘、清幽且充满仙气的意境。在写作手法上,善用景物描写来烘托气氛,如‘松含千嶂雨,草乱一溪云’,将松与千嶂雨、草与一溪云相融合,动静结合,让画面富有层次感。‘茅狗从天下,金鸡隔水闻’等句运用奇特的想象,增添了神秘色彩。情感表达丰富多样,既有对自然景色的喜爱与陶醉,又有对修仙访道生活的向往,还有对历史典故中仙人生活的追慕与思考。主题思想围绕着对武夷仙境的探寻、对道的追求以及对出世生活的向往,同时也蕴含着对世事变幻的感慨。诗中众多的意象如鸾鹤、芝苓、玉女等都带有浓厚的道教文化色彩,体现了道家文化对诗人的影响。

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