戊戌八月四日甘泉子再登牛首山，同游者：洪生梓、郑生经哲、张生文海、洪

戊戌年八月四日，甘泉子再次登上牛首山，一同游览的有洪梓、郑经哲、张文海、洪（此处洪姓之人未完整写出名字）。驾车为何在夜间出行呢？有感于此而趁着烛光出游。看不到牛山的春天景色了，登上高处喜爱这清冷的秋天。秋高气爽，清凉之气散发出来，下雨之后炎热喧闹的气息消散了。鸡鸣叫的时候各种生物都开始活动，时节过去众多的花草都凋谢了。通达的人探究事物的起始与终结，所以能与自然的规律一同运行。

疑问代词，何，什么。；夜行。出自《诗经·召南·小星》‘肃肃宵征，夙夜在公。’；炎热喧闹。这里指夏天炎热时的喧嚣氛围。；众多花草。如屈原《离骚》‘杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。；通达事理的人。

从文学手法上看，首联‘驱车曷宵征，感兹秉烛游’采用设问的手法，引起读者的好奇，为何要夜间驾车出游呢？同时‘秉烛游’化用古人典故，增添了文化底蕴。颔联‘不见牛山春，登高爱清秋’运用对比，将春天与秋天对比，突出对清秋的喜爱。颈联‘秋高爽气发，雨后炎嚣收’通过描写秋天的清爽和雨后暑气的消散，从视觉、触觉等多方面营造出一种清新、宁静的意境。情感表达上，诗人对清秋的喜爱之情溢于言表，同时尾联‘达人究终始，故与天同流’又表达出一种通达之人顺应自然规律的豁达情怀。主题思想上，既有对自然景色和季节变换的感悟，也有对人生哲理的思考，即人要像达人一样探究事物本末，顺应自然。