吴子夜四时欢歌

明 · 邓云霄 · 五言

原文
蜂翅初试黄,豆蔻花渐吐
小姑未许人,不敢下堂步
大嫂唤小姑,踏青南浦去
儿夫同一艇,系缆人稀处
前行逐后行,同著锦裲裆
弹莺休中燕,打鸭莫惊鸯
踏青晚醉归,郎醉且休寝
上堂问舅姑,挑灯还制锦
竹箔罢春蚕,生丝作夏衫
今年家计好,斗草剩宜男
游子转兰船,调侬曲港边
采花先得藕,不受外人莲
江上龙舟戏,新妆照碧波
隔船呼女伴,举酒酹曹娥
欢向临邛去,经年不寄书
还及浮瓜节,初看燕乳雏
挈枕上高楼,银床凉似水
对郎弹箜篌,恐落邻家耳
瓜果郎休笑,邻姑共巧筵
今宵逢七夕,光景异常年
摘药裹萤火,应手药先飞
妾貌同衰叶,追思嫁日衣
昔日梦辽西,生憎络纬啼
欢归秋夜永,不敢怨邻鸡
应怜夜度娘,动寒往相觅
可畏双行缠,已落雪上迹
兽炭拥貂衾,欢情中夜满
颇怪芙蓉褥,留得三春暖
新妆非好淡,本欲学梅花
妾异东邻女,墙头盼宋家
守岁对寒灯,寒暄兹夜隔
侬作玉壶冰,愿君如松柏
译文 / 白话释义

蜜蜂的翅膀刚刚开始变黄,豆蔻花渐渐吐露芬芳。小姑还没有许配人家,不敢走下堂屋。大嫂呼唤小姑,一起到南浦去踏青。丈夫和自己同坐一条小船,把船系在人少的地方。前行的船追逐着后面的船,大家都穿着锦制的裲裆(背心)。弹射黄莺不要射中燕子,打野鸭不要惊到鸳鸯。踏青到很晚醉着回来,丈夫醉了且不要睡去。上堂去问候公婆,挑亮灯还继续织锦。竹帘里春蚕已经养完,用生丝制作夏天的衣衫。今年家庭生计不错,斗草后还剩下宜男草(象征多子)。游子转动木兰舟,在曲港边向我调情。采花先得到莲藕,不接受外人的怜爱。江面上有龙舟嬉戏,新妆映照在碧波之上。隔着船呼喊女伴,举起酒杯祭祀曹娥。高兴地前往临邛,过了一年也不寄书信。又到了浮瓜避暑的时节,刚刚看到燕子哺育雏燕。带着枕头登上高楼,银制的床榻凉得像水一样。对着丈夫弹奏箜篌,担心被邻家听到。瓜果之类的(食物),郎君不要笑话,邻家姑嫂一起参加巧筵。今晚恰逢七夕,景象不同于往年。摘取草药包裹萤火虫,手一碰到药就飞走了。我的容貌如同衰败的树叶,追思出嫁时穿的衣服。昔日梦里到辽西(思念远人),特别讨厌纺织娘啼叫。丈夫归来秋夜漫长,不敢埋怨邻家公鸡打鸣。应该可怜夜里在外行走的女子,寒冷中互相寻觅。可怕的是双行缠(裹脚布),已经在雪上留下痕迹。用兽炭取暖拥着貂皮被子,欢乐的情感在半夜满溢。很奇怪芙蓉花的褥子,能留存住三春的温暖。新的妆容不是喜好淡雅,本来是想要学习梅花。我和东邻的女子不同,不会在墙头盼望宋家(的男子)。守岁时对着寒灯,今夜与温暖隔开。我愿作玉壶里的冰,希望您像松柏一样(坚守)。

注释

多年生常绿草本植物,外形似芭蕉,花淡黄色,果实扁球形,种子像石榴子,有香味。常用来比喻少女。;古代的一种背心。;萱草的别名,旧时常认为它象征多子多福。;指夏日消暑的生活场景,有‘浮瓜沉李’之说。;昆虫名,即莎鸡,俗称纺织娘。;古时妇女的一种裹脚布。;做成兽形的炭,是古时富贵人家的取暖用品。

赏析

这首诗以四季为线索,生动地描绘了女子在不同季节里的生活场景和情感变化,富有浓郁的生活气息。从文学手法上看,诗人运用白描手法,如‘蜂翅初试黄,豆蔻花渐吐’简洁而形象地勾勒出春景,为下文人物活动提供背景。在情感表达方面,细腻而丰富,既有少女的羞涩,如‘小姑未许人,不敢下堂步’;又有夫妻间的恩爱,像‘兽炭拥貂衾,欢情中夜满’;还有思念远方之人的哀怨,‘昔日梦辽西,生憎络纬啼’等。在意境营造上,通过各个季节的典型事物构建出一幅幅鲜活的画面,春天的踏青、夏天的采藕、秋天的燕归、冬天的守岁等,使读者仿佛置身其中。主题思想涵盖了爱情、家庭生活、女子的品德等多方面内容,展现了古代女子丰富的内心世界和生活状态。

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