夏鹤田黄门自琉球奉使归致书问讯诗以答之 其一

驱马赶路就如同平常出行，乘坐木筏是自行开辟道路（去探寻）。哪里比得上出使海外的使者，那遥远的异域辽阔难以穷尽。使者手持龙节到达尧帝封疆之外，鲛人所制之衣与《禹贡》中的记载相同。豪迈的大丈夫能够以身许国，所到之处仿佛各种神灵都能相通。

大声呵斥着马，形容驱马赶路。出自《汉书·王尊传》：‘上以尊为郿令，迁益州刺史。先是，琅邪王阳为益州刺史，行部至邛郲九折阪，叹曰：“奉先人遗体，奈何数乘此险！”后以病去。及尊为刺史，至其阪，问吏曰：“此非王阳所畏道邪？”吏对曰：“是。”尊叱其驭曰：“驱之！王阳为孝子，王尊为忠臣。”；乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人乘槎浮海至天河，遇牛郎织女。多用来比喻出使或远行。；开通道路，这里指开辟出前所未有的道路。《史记·大宛列传》：‘于是西北国始通于汉矣，然张骞凿空。’；古代用于泽国的龙形符节，这里指使者所持的符节，代表使者的身份。；鲛人的衣服。鲛人是神话传说中鱼尾人身的神秘生物。；《尚书》中的一篇，是中国古代最早的地理著作。这里提及是为了表示鲛衣在某种意义上与古代经典记载有联系。

从文学手法上看，首联运用了对比手法，将平常的‘叱驭’赶路和带有传奇色彩的‘乘槎凿空’与使者的‘浮海’之行作对比，突出了出使绝域的不同寻常。颔联‘绝域渺难穷’直接描写绝域的遥远难测，渲染出一种神秘而壮阔的氛围。颈联通过‘龙节’这一意象点明使者身份的尊贵，又提及‘鲛衣禹贡同’，用典巧妙，将古代传说与经典著作联系起来，丰富了诗歌的内涵。情感表达上，充满了对出使绝域的夏鹤田的钦佩之情，尾联‘壮夫能许国，在处百灵通’直抒胸臆，表达出对其以身许国壮举的高度赞扬，体现出一种豪迈的家国情怀。意境上营造出一种开阔、神秘、豪迈的氛围，主题思想围绕着对出使绝域者的敬佩以及对其爱国情怀的赞扬展开。