献长安君安仁诗

晋代 · 潘尼 · 五言

原文
峨峨嵩岳,有岩其峻
奕弈茂宗,载挺英俊
仍代垂芳,金声玉润
固天纵之,应期翼晋
翼晋伊何,惟国之桢
明理内照,流风外馨
出敷五教,入赞典刑
黎人既乂,庶狱既清
邦人宗德,朝野归真
乃铨国议,乃综彝伦
优劣冈差,褒贬齐均
九流顺序,百郡望尘
出不辞难,处不闷滞
望色斯听,温言则厉
志在恤人,损已济代
复宰旧都,三命而逝
赫矣旧都,实惟西京
人不安业,盗贼公行
帝用西顾,朝简英清
佥曰我君,勋绩维明
西京伊何,实崄实遐
右带湃陇,东接二华
我政既平,我化惟嘉
肃之斯威,绥之斯和
卓公化密,国侨相郑
名垂载籍,勋加百姓
今在潘后,实有惠政
岂羡在昔,于兹亦盛
仆夫授策,发轫皇都
亲戚鳞集,祖饯肥涂
嘉肴纷错,清酒百壶
饮者未酲,宴不及娱
曜灵速迈,王制难违
投觞即路,忧公忘私
衮职有阙,思君之归
将升皇极,入侍紫微
否泰靡常,变通有时
煌煌帝载,俟君而熙
愿崇大业,克俊良期
屏营怀慕,舒愤献诗
译文 / 白话释义

巍峨的嵩山,有险峻的岩石。盛大的宗族,孕育出英俊的人才。世代延续着芬芳,如金声玉润般美好。原本是上天所赋予的,顺应时机而辅佐晋国。辅佐晋国意味着什么呢,就是国家的栋梁。内心明白事理,流风遗韵在外散发着芬芳。出朝时施行五教,入朝时辅佐典章制度。百姓已经安定,众多案件已经清晰。国人尊崇他的品德,朝廷内外都回归真诚。于是参与国家商议,于是综理人伦纲常。区分优劣高下,褒贬公平一致。九流各得其所,百郡望尘莫及。出仕不推辞艰难,处家不烦闷滞塞。看到脸色就倾听,温和的言语却很严厉。志向在于抚恤百姓,损害自己以拯救时世。再次担任旧都的长官,三次受命而离世。辉煌的旧都,就是西京。百姓不安于本业,盗贼公然横行。皇帝因此向西眺望,朝廷选拔出英俊清廉的人。大家都说我们的君主,功勋业绩光明。西京意味着什么呢,实在是险要且遥远。右边连接着湃陇,东边连接着二华。我的政事已经平定,我的教化非常美好。严肃就有威严,安抚就有和谐。卓公教化严密,国侨辅佐郑国。名声流传于典籍,功勋加于百姓。如今在潘后这里,确实有惠民的政绩。哪里只是羡慕过去,在此时此地也是兴盛的。车夫送上马鞭,从皇都出发。亲戚像鱼鳞一样聚集,在肥美的道路上饯行。美味的菜肴交错摆放,清澈的美酒有百壶。饮酒的人还没有酒醒,宴会还没有娱乐。太阳迅速奔驰,王制难以违背。放下酒杯就踏上路途,担忧公事而忘记私利。朝廷的职责有缺失,思念君主的归来。将要登上皇位,进入侍奉紫微宫。逆境和顺境没有常定,变化通达有时机。辉煌的帝业,等待着君主而兴盛。希望推崇伟大的事业,能够实现美好的期望。徘徊思念,抒发愤懑而献上这首诗。

注释

形容山高峻的样子。常用来形容高大、巍峨的山峰,此处用以形容嵩山的高峻。;精神焕发、高大俊美的样子。常用来形容人的精神状态或事物的繁盛景象,这里指宗族的昌盛。;孕育而出、挺然生出。表示在宗族中孕育出优秀的人才,‘载’是虚词,起加强语气的作用。;连续世代。强调宗族的延续和传承,一代又一代地延续着家族的荣耀。;众人都说。‘佥’表示众人、大家,这里表示大家一致的看法和赞誉。

赏析

这首诗在文学手法上,运用了铺陈的手法,如对嵩山、宗族、政绩等方面的详细描写,使内容丰富且有层次感。情感表达上,充满了对长安君安仁的赞美与敬仰之情,从其品德、才能到政绩等各个方面都予以高度肯定。意境营造方面,描绘了西京的险要与繁华,展现出一种宏大而庄重的氛围。主题思想上,以赞美长安君安仁为主线,强调其对国家和百姓的贡献,同时也表达了对君主的忠诚与期盼。整首诗语言典雅,对仗工整,体现了较高的文学价值。

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