咸丰三年，粤匪由两湖直窜金陵，大帅檄福山镇助剿。游击兆麟王公慨然请行，遂战殁于鸟鼠峡。因吊之以诗

咸丰三年，广东的叛匪从两湖地区径直窜向金陵，大帅发檄文让福山镇前往协助围剿。游击将军兆麟王公慷慨地请求出征，于是在鸟鼠峡战死。因此写诗悼念他。 红色头巾的乱军纷纷扰扰向着长江而来，天然的险要之地就这样一下子被打开了。 勇猛的将士们在鸟鼠峡激战失败，如同豺狼般的叛匪登上了凤凰台。 到如今战死沙场却没有马革裹尸，自古以来壮志未酬实在可哀。 如果幕府中能有像张巡、许远那样的人物，你的英名早就像黄宗羲（南雷先生）一样被敬重了。

清朝时期对太平天国起义军的污蔑性称呼，因为太平军头裹红巾，广东地区是太平军兴起的地区之一，所以称为粤匪。；古代官府用以征召或声讨的文书，这里是大帅发文书命令福山镇助剿。；貔和虎都是猛兽，这里比喻勇猛的战士。；‘马革裹尸’是用马皮把尸体包裹起来，多指军人战死于沙场，这里说‘尸无裹’表示英雄战死却未能得到应有的待遇。典故出自《后汉书·马援传》，马援说‘男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳’。；《新序·义勇》记载，春秋时卫国的公子申生，被后母骊姬陷害，他说‘被（披）吾君之裘，带吾君之剑，乘吾君之马，食吾君之禄，是见君之出也，而不见君之入也，是以悲也’，他以豹皮为裘，表达壮志未酬的悲哀。这里指兆麟王公有壮志未酬的悲哀。；本指将帅在外的营帐，后亦泛指军政大吏的府署，这里指军中。；指唐朝的张巡和许远，安史之乱时，他们坚守睢阳，城破后壮烈牺牲，这里用来类比军中如果有这样的忠义之人。；指黄宗羲，黄宗羲号南雷，他是明清之际著名思想家，这里是说如果有张巡、许远那样的人物，兆麟王公就会像黄宗羲一样被敬重。

从文学手法上看，这首诗首联以‘红巾’指代粤匪，形象地写出了敌军来势汹汹，‘天险从教一旦开’写出了敌军轻易突破防线，形成一种紧张的氛围。颔联采用对比手法，‘貔虎’形容己方将士的勇猛，‘豺狼’形容敌军的凶残，‘战残’与‘群上’一败一胜对比鲜明，强烈地表达出对己方失败的痛惜和对敌军的愤恨。颈联中‘马革尸无裹’运用典故，写出了英雄战死却未能得到应有的对待，表达出惋惜之情，‘豹皮志可哀’进一步强调壮志未酬的悲哀。尾联通过假设，以张巡、许远这样的忠臣义士类比，暗示如果当时有贤能之人，英雄就不会被埋没，升华了对死者的敬重与惋惜之情。在情感表达方面，全诗充满了对兆麟王公英勇战死的敬重、对其壮志未酬的悲哀，同时对粤匪有着深深的愤恨。在意境营造上，整体氛围悲壮、压抑，战争失败的惨淡与英雄的悲哀笼罩全诗。主题思想围绕悼念战死的兆麟王公，表达对他的敬重、惋惜，以及对战争失败的痛惜和对敌军的愤恨。