仙佛辞

宋 · 释文珦 · 五言

原文
仙以静为道,佛以空为宗
群动本皆静,万有体恒空
服食迷静趣,仙道不可从
宴息昧空性,佛理无由通
或曰空静殊,斯言吾不庸
空静即仙佛,得于此心中
心乃佛仙质,仙佛心之容
三法妙而一,脗焉归大同
译文 / 白话释义

仙人把安静当作道的准则,佛陀把空无当作宗旨。众多的运动原本都是安静的,万物的本体永远是空无的。服食丹药迷失了安静的意趣,仙人之道不能依从。安闲休息却不明白空无的本性,佛理也就无法通晓。有人说空无和安静有所不同,这话我认为不对。空无和安静就是仙佛的本质,能从心中得到。心是成佛成仙的本质,仙佛是心的外在表现。三种方法精妙而统一,和谐地归结为大同。

注释

各种活动、运动。出自陶渊明《饮酒》‘日入群动息,归鸟趋林鸣。’;万物。;指服用丹药等求长生的行为。;安息、休息。;不认同,庸,通‘用’,这里表示认可、采用,庸(yōng)。;和谐的样子,脗(wěn)。

赏析

这首诗在文学手法上,运用对比与议论相结合的方式。先分别阐述仙与佛各自的理念,如‘仙以静为道,佛以空为宗’直接点明仙佛的核心,通过‘服食迷静趣,仙道不可从。宴息昧空性,佛理无由通’的对比,展现出背离仙佛理念的错误之处。在情感表达上,作者有一种追求融合、通达的情感趋向,否定了部分人对仙佛的片面理解,提出自己对于仙佛本质统一的观点。在意境营造方面,营造出一种空灵、深邃的氛围,诗中的‘静’与‘空’是构建这种意境的关键要素。主题思想上,探讨仙佛的本质以及它们之间的关系,倡导一种包容统一的思想,即认为仙佛本质相通,心是二者的关键所在。

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