相逢行赠别王木仲社丈请急东归

在长安安静闲居的人，既不是隐士也不是官吏。床上的书连接着阶下的青苔，门前小路冷冷清清没有客人到来。米缸空了粮食缺乏让我自愧不如侏儒（东方朔自嘲语），抱着膝盖高声歌唱自己的小天地。在金马门等待诏命可笑那东方朔（岁星），相逢之人谁能青眼相看呢。王君啊王君您的气概不凡，笔下写出的诗文如同天花乱坠般纷扬杂乱（形容才华横溢）。社团中新建了白雪之坛（指高雅的文学创作之地），酒后常常投出如青玉案（指佳作）般的诗文。自从结社以来不断地作诗唱和，使得洛阳的纸张价格如同美玉般昂贵。不仅仅都城的人竞相传抄，远方他国都肯出千金求购。一时之间意气纵横于古今，郢地高雅的歌曲和巴地通俗的歌声哪里值得一提。攀登超越曹刘（曹植、刘桢）的文学之墙已经危险，又构建云梯去攻打李杜（李白、杜甫）的文学高峰。正在感叹知音稀少能相和之人寥寥，您现在告假急忙又要东归。装着诗稿的竹筒放入衣袖随同行囊，分别的泪水在河边洒落在客人的衣服上。云来亭下波涛向远方流去，明月下在沧溟（大海）洗脚直到夜晚。得到诗句应该如同鲛人室中的珍珠般珍贵，华美的文字如同云霞飘动群龙趋附。阳春白雪般的高妙诗意有意怜惜同调之人，时常寄来高妙的文章来启发我。

以诗歌与人相赠答。；本指美玉，这里形容纸张因诗稿珍贵如同美玉般昂贵。；指高雅的乐曲或诗文，出自宋玉《对楚王问》。；指巴地的通俗歌曲，与郢曲相对，这里表示低俗的文艺作品。；请假，告假。

从文学手法上看，此诗运用了大量的典故。如‘空瓶乏粟愧侏儒’中用到东方朔的典故，增加了诗歌的文化底蕴和内涵。‘洛阳纸价如琳球’则化用‘洛阳纸贵’的典故，侧面烘托出诗社作品的价值和影响力。在情感表达方面，诗人对王木仲有着深深的钦佩和不舍之情。钦佩他的才华，从对其创作的描述‘王君王君好气岸，天花落笔纷凌乱’等句可见；不舍之情则体现在‘诗筒入袖随行橐，别泪临河洒客衣’等离别场景的描写中。在意境营造上，既有‘床上书连阶下苔，门径萧萧无客至’所描绘的清冷寂静的闲居意境，又有‘云来亭下波涛远，月明濯足沧溟晚’这样开阔而富有诗意的意境。主题思想上，通过对王木仲才华的描述、诗社创作的繁荣以及两人之间的离别之情的叙述，展现出对文学创作的热爱、对才华的敬重以及友情的珍贵。