祥符陵老许作先驰归闽因成伽陀赠别绍兴甲戌秋七月书于鹤林山

无数劫以来见过几回呢，不要说南方北方的不同地方。居士向来被业风所吹拂，自然应该失去了自己原本的模样。今年夏天在鹤林坐禅，允许我先乘坐便利的海船回去。到达三山的时候已经是深秋了，且看那山门高耸好像骑在佛殿之上。

梵语译音，又作伽他、偈佗等，意为偈颂，一种韵文，可泛指佛经中的唱词等。；佛教语，指极长的时间；劫是梵语劫簸（kalpa）的音译，简称为劫，是古印度的一个时间单位。；佛教语，指善恶之业如风一般能动人的身心。业，佛教指人的行为、言语、思想等。；佛教语，僧人于夏季三个月中安居不出，坐禅静修。；在诗中可能指福州的别称，因福州城中有于山、乌石山、屏山三山鼎立而得名。

从文学手法上看，首联‘无量劫来几相见，莫话南州与北县’运用夸张的手法，‘无量劫’极言时间之久，奠定了一种旷远的基调。颔联‘居士向来业风吹，自合失却本来面’通过因果关系的表述，用‘业风’这种佛教概念，富有宗教文化内涵，使诗句带有哲理思辨性。情感表达方面，既有对分别的感慨，又有一种对人生的超脱感悟。在意境营造上，提到‘鹤林’‘海舟’‘三山’等地名，勾勒出一幅从禅地出发归乡的路线图，营造出一种空灵又带有期盼的意境。主题思想上，这首诗在送别友人的同时，也透露出对佛教禅意、人生境遇无常的思考。