向湖边新筑近泉源,策杖往听,坐卧巨石上,衣袂为湿,拂拂寒生毛发间。拟作草亭覆之,一邱不可专,一壑居然我有矣
清 · 杨玉衔 · 五言
向着湖边,新修筑的居所靠近泉源,拄着手杖前往倾听泉声,或坐或卧在巨石之上,衣袖被打湿,丝丝寒意从毛发间生出。打算建造一座草亭来遮蔽,一座山丘不能独自占有,一条山谷却居然为我所拥有了。心中构思着山林峰峦的景象,心中怀念着故乡的云水,弹指之间这些景象就出现在眼前。泉水的脉络蜿蜒曲折,耗费了芒藤到处探寻。惊喜地忽然遇到,像龙嘴喷出飞珠,像蛇鳞一样的水流奔赴万千(处),泉声清脆多变。疲倦的游子面对水流,比起依靠松树要更觉舒适。在风前洗脚,畅快地满足了归乡的心愿。不要再烦恼,听那《沧浪歌》中的悲怨。那清澈寒冷的样子,让肝肠都为之颤抖。问那出山泉水,忙碌不停谁能劝阻。暂且留我,清洗我这可怜的面容。寒凉沁入长满青苔的门户,胜过把吴淞江的画图分开裁剪。
拄着手杖。策,拄着。在古文中常用来形容老者或者悠闲之人出行的状态,如陶渊明《归去来兮辞》中的'策扶老以流憩'。;衣袖。袂,衣袖,在古诗词中常常用来描绘人物的衣着状态或者动作与衣着的关联,如'风吹仙袂飘飘举'。;也作'首丘',相传狐死时,头向着巢穴所在的土丘。比喻怀念故乡或归葬故土。出自《礼记·檀弓上》'古之人有言曰:狐死正丘首,仁也。';形容玉石等撞击的声音,这里用来形容泉水的声音清脆悦耳。;洗脚。在古代文化中有高洁、闲适之意,源于《楚辞·渔父》中的'沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足'。;古代神话中海外的大树,是日出的地方,常用来代指太阳或故乡。;清凉寒冷。在诗词中常用来形容水的清澈和寒冷的感觉,也可用来营造清冷的意境。;长满青苔的门户。苔,青苔;扃,门户。
这首词意境清幽而深邃。从文学手法上看,开篇通过对自己新筑居所靠近泉源的描写,奠定了清幽的基调,如'新筑近泉源,策杖往听',简单几笔勾勒出一个宁静的画面。其中运用了大量的意象,如'泉脉'、'龙吻'、'蛇鳞'等,生动地描绘出泉水的形态和动态,将泉水写得活灵活现,富有生机。在情感表达方面,既有对自然山水的喜爱之情,如对泉源周边景色细致入微的描写,也有倦客的思乡之感,'首邱云水,弹指须臾即现'透露出对故乡云水的思念。词中的'倦客临流,比依松多健。濯足风前,快慰扶桑愿',表达出一种在自然中获得慰藉的情感,同时也有一种想要远离尘世忙碌的愿望。在意境营造上,通过对泉源景色的描写,营造出一种清冷、幽静的意境,如'状谱清泠,洒肝肠寒战'。主题思想上,主要表达了对自然的热爱、对故乡的思念以及对尘世喧嚣的厌弃。
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