闲居杂言集陶三十首并序
明 · 江源 · 五言
天地长久存在而不磨灭，众多事理自然森然罗列。寒暑日月相互催促，怎么能舍弃这一切而离去呢？放浪形骸于天地造化之中，人生百年总会有一番事功。见不到知心的人，只能把疑难的义理相互剖析。放下农具去学习为官之道，到今天又有什么可后悔的呢？荣华富贵难以长久留存，通达的人明白其中的道理。虞舜离我们已经很久远了，整个世间很少再有纯真之人。试问自从周朝衰败以来，怎觉得好像没有一个真纯之人。人生百年如流光幻影，不必独自过多忧虑。我的一生即将走向尽头，又有几人能得到其中的意趣呢？人生没有根基，称心得意固然是好的。不要学那些狂奔乱驰的人，内心充满矛盾煎熬。岁月渐渐消逝，又何必空劳心智呢。多谢各位少年，应当及时自我勉励。兴盛衰败难以估量，彼此都是一样要经历的。觉悟了就应当想到归隐，为什么还要迟疑犹豫。人处在天地人三才之中，为什么不自我竭尽心力呢。颜回被称为仁人，深深懂得安守穷困的节操。大丈夫有四海之内的志向，何必一定要骨肉相亲呢。俯仰之间就看遍整个宇宙，长寿与短命不可等同看待。堂前的柳树长得很茂密，不久之后又能怎样呢。确实啊那凌霜的柏树，寄托身躯于山陵之中。世间的道路广阔而悠远，行将到不惑之年。一生能有几回呢，姑且饮尽杯中的酒。人们都说人是最灵智的，可养生往往做得很拙劣。在这短暂的百年之中，完全没有一点可愉悦之事。隐藏行迹于简陋的家门之下，甘愿辞谢华丽的轩车。建立善德会留下遗爱，希望您能听取我的话。急切忙碌的孔子，如今又在哪里呢。他喜好钻研六经，时间越久他的学说就越显著。少年时很少与人交往，闲坐停歇于高树的荫凉之下。时常依赖那些热心的人，连住两夜得以畅谈。人生就像幻影变化，老少都是一样死亡。不快乐又能怎样呢，我的本心就是这样。日月不肯停留，一年到了岁末十分凄厉。成就名声还不勤勉，于是使这样的话被辜负。整天驱车奔走，我的行为想要追求什么呢。滤出我新酿熟的酒，忘掉那千年的忧愁。我实在是幽居之人，自身的境遇又何必埋怨上天。如果不把穷困与显达听任自然，百代之后谁会传扬。太阳落山于西河，飞鸟相伴而归巢。追念古人是多么深沉，夏黄公、绮里季隐居在商山。遍览千古以来的书籍，圣贤留下了遗迹。往昔的踪迹渐渐又被湮没，怎么能不叹息呢。窗下茂盛的兰草，含着香气等待清风。哪里知道事物的珍贵之处，只在这百年之中。远远地离家服役，前途还有多少呢。越走越远想要去哪里呢，杨朱就是因此而止步的。谁说安守穷困艰难呢，袁安在积雪中受困。经常贫困的人既然存在，与此相比也并不差。四季相互催促逼迫，空自叹息又能怎样呢。不依赖安守穷困的节操，谁会为你称誉呢。古时追求功名的人，不知道适可而止有利自己。从来将要过千年，疏广、疏受又有这样的举动。草儿茂盛知道时节和顺，气候变化感悟时节更替。拿一斗酒聚合邻居，高谈阔论往昔之事。往昔的黄子廉，托人传话与我相和。那个人虽然已经去世，想起他心中就有所触动。
形容时间渐渐过去。；彭，彭祖，古代传说中的长寿之人；殇，未成年而死。比喻长寿与短命。；形容急切的样子。；过滤。；在外服役。
这首诗是集陶诗而成，在文学手法上，巧妙地将陶渊明诗中的句子重新组合，形成了新的诗歌篇章，既有对陶诗意境和思想的传承，又有新的整体构建。在意境上，描绘出一种旷达、超脱又略带萧索的境界，如‘白日沦西河，飞鸟相与还’等句，展现出时光流转、万物归息的景象，给人一种深邃的宁静感。情感表达丰富多元，既有对人生短暂、岁月易逝的感慨，又有对安贫乐道、坚守节操的崇尚。诗中既有对少年的劝勉，希望他们珍惜时光及时努力，又有自身幽居的豁达，表达出不怨天尤人的态度。主题思想围绕着人生哲理展开，探讨了诸如荣华富贵的短暂、穷达的态度、人生的意义等诸多命题，反映出一种对人生的深刻思考和对古代圣贤思想的尊崇与借鉴。
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