闲适仿白氏体二首
明 · 虞淳熙 · 五言
原文
曲阁只容膝,低床当结跏
旧衣多稳暖,小隐不繁华
四十名途绝,三千佛界赊
白莲洲上住,净土已生芽
白屋还施纷,莹莹雪不如
更开三尺牖,照我五车书
冬尽收芸草,秋来晒蠹鱼
便便一梦觉,人道孝先闾
译文 / 白话释义
曲折的楼阁仅能容下一人,低矮的床榻适合盘坐。旧衣服大多平稳暖和,幽居之处并不繁华。四十岁时仕途已经断绝,三千佛界遥远难及。居住在白莲洲上,心中的净土已经萌芽。白色的房屋还挂着彩饰,晶莹洁白雪也比不上。再打开三尺宽的窗户,照亮我的众多藏书。冬天结束时收起芸草,秋天到来时晾晒蠹鱼。安闲自在一觉醒来,人们说这是像边孝先那样的高卧之处。
注释
佛教徒的一种坐法,即交结左右足背于左右股上而坐。;仕途,追求功名的道路。;佛教的境界,这里指佛国净土等概念。;遥远、渺茫。;窗户。;一种香草,可驱虫,古人藏书多用之。;蛀蚀书籍的虫子,这里指书籍。;形容人安闲自在的样子。;边孝先,东汉人,曾有昼眠之事,这里借指高卧闲适之处。
赏析
从文学手法上看,此诗运用白描手法,如‘曲阁只容膝,低床当结跏’,简单勾勒出居住环境的狭小与简陋,不加修饰却生动形象。情感表达上,传达出一种闲适、超脱的情绪,像‘四十名途绝,三千佛界赊’,表达出对仕途的看淡,对佛界的一种遥望与向往。在意境营造方面,通过描写居处的种种细节,如旧衣、小隐之处、白屋等,营造出一种幽居、静谧的意境。主题思想围绕着诗人对闲适生活的喜爱与追求展开,无论是物质上简单朴实的描写,还是精神上对佛界净土的向往,都体现了诗人想要远离尘世喧嚣,享受自在生活的心态。
主题与意象
互动
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。