鲜使以皇华石洲二集求序兼乞余诗文稿书以答之

在靠近皇宫的地方著书立说，连东边的外族人都来请教学问。八卦的法则从箕子之后得以流传，共同的文化进入繁荣昌盛的时代。还没有发出像司马相如那样的征讨檄文，却能够诵读苏轼的词章。海外之地多受教化，回去寻求学问自然有老师。

《诗经·小雅》中的篇名，后多以‘皇华’表示出使等意，这里可能指代使者相关的事情。；箕子的后人。箕子，殷商末期人，名胥余，是商纣王的叔父，官太师，封于箕（今山西太谷、榆社一带）。；司马相如的檄文。司马相如，西汉辞赋家，他的檄文往往具有政治等方面的影响力。檄，古代官府用以征召或声讨的文书。；指宋代苏轼。苏轼与弟弟苏辙被称为‘大苏’‘小苏’。；声威教化。《书·禹贡》：‘东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教，讫于四海。’

从文学手法上看，这首诗对仗工整，如‘著书依北阙，问字及东夷’‘未飞司马檄，能诵大苏词’，通过工稳的对仗，使诗歌结构严谨，富有节奏感。在情感表达方面，诗人流露出一种对文化传播和影响力的自豪之情，如‘海外多声教，归求自有师’体现出对本国文化的自信，相信海外之人前来求问学习自有其价值。在意境营造上，诗中通过提及北阙、东夷、司马檄、大苏词等意象，营造出一种文化昌盛、幅员辽阔、文化交流广泛的意境。主题思想围绕文化的传播、文化影响力以及文化自信展开，反映出当时文化的繁荣和对外传播的情况。