小儿腰老人履

小孩子的弯腰，老人的鞋子。张良是汉朝皇帝的老师，陶潜是晋朝的征士。万户侯有什么值得夸耀的，五斗米又有什么可羞耻的。汉朝和晋朝有兴有废，通达的人不会厚此薄彼。在桥上接受老人授书，系紧腰带在乡里会感到羞愧。先生（陶潜）不会屈身折腰事权贵，张良曾为老人取鞋。陶潜归去仍然依傍着黄菊篱笆，张良功成之后也追随赤松子。

不接受朝廷征聘的隐士。古时称被朝廷征辟的人为‘征士’，这里陶潜虽被征辟却拒绝出仕，所以称‘晋征士’。；桥上。这里指张良遇到黄石公传授兵书的圯桥。典故出自《史记·留侯世家》，张良在圯桥上为老人（黄石公）拾鞋并接受他的兵法传授，后来成为刘邦的重要谋士。；传说中的仙人。张良功成名就后，想要追随赤松子云游四海，表达了他功成身退的意愿。

从文学手法上看，此诗运用了典故的手法，如‘张良汉帝师’提及张良辅佐刘邦成为帝师的典故，‘陶潜晋征士’引用陶潜不为五斗米折腰而归隐的典故，通过这两个不同朝代、不同行事风格人物的对比与联系，增强了诗歌的文化底蕴。在情感表达方面，诗人表达了一种超脱世俗功名利禄的豁达情感，对张良的功成身退和陶潜的不为五斗米折腰都持有赞赏态度，认为汉晋虽有兴废，但真正的达人不应被世俗的功名利禄所束缚。在意境营造上，‘归去仍依黄菊篱’描绘出陶潜归隐后依傍菊篱的悠然意境，给人一种闲适、自在之感。主题思想上，旨在倡导一种达观的人生态度，看淡名利，尊重不同的人生选择，无论是追求功成名就还是选择归隐田园，只要秉持内心的坚守都是值得肯定的。