小憩长生观饭已遂行

长生观极其清幽，再次游览时仿佛自己已经转世重生。人间徒然遭受如石之劫（指世事无常），尘世之外自有仙境般的壶中天地的春天。道士煮着青精饭，先生戴着乌角巾。回头望去更增添惆怅，疲倦的马扬起征尘继续前行。

同‘游’，游览，出游。yóu；指世事无常，像石头的劫数一样。这里是一种佛教用语的化用，表示世间万物的变幻无常。；壶中天地的春天，指仙境。源于道教典故‘壶中日月’，传说仙人壶公的壶里别有天地，日月长存。；一种用南烛叶等制成的饭食，为道家所推崇的养生食物。；古代隐士常戴的黑色头巾。

从文学手法上看，首联‘清绝长生观，再逰疑后身’，通过描写长生观的清绝，再以‘疑后身’这种奇特的想象来表达重游此地的一种空灵的感受，引发读者的好奇与遐想。颔联‘人间空石劫，物外自壶春’运用对比手法，将人间的劫数与物外的仙境相对比，一苦一乐，一短暂一永恒，深刻地表现出尘世的苦难与出世的美好。情感表达方面，诗中蕴含着诗人对长生观清幽之境的喜爱与向往，同时又透露出对人间世事无常的感慨与惆怅。在意境营造上，通过对长生观的清幽、道士的青精饭、乌角巾等的描写，勾勒出一幅超凡脱俗的画面。主题思想围绕着对长生观所代表的出世境界的向往，以及对人间现实的一种超脱性的思考。