翛然元规夜坐酌余德儒所惠酒因成联句
宋 · 张继先 · 五言
一起饮用有名人家的酒，喝上三杯也不推辞。抒发情怀谈论道的妙处，提起笔来创作新的诗歌。虽然身体不适仍然勉强参与，因为欢乐实在是浩渺难尽。稀疏的星星连接着遥远的银河，碧绿的水澄清于眼前的池塘。比不上裴君的诗句，惭愧于让乐君知晓。自在闲适而且聪慧，安宁沉静如同痴呆。有美丽的新荷靠近，没有尘埃明月相随。山间的风轻轻吹来，银色的蜡烛明亮闪烁。对人青眼相看就开始赏览，红色的帘子不要垂下来。困意全都消散，吟诗的思绪更加清奇。万般形态付之一笑，千年的时光总共也就片刻。这种情感能够共同享受，实现志向任凭他人嗤笑。道义重要彼此都相契合，心中机巧独自以之为耻。释迦牟尼当作好友，老子这位圣人是真正的老师。四海之内没有多余的事情，诸位足以自我愉悦。在仙岩拿着钓艇，在彩云间种植红色的灵芝。世俗之事是没有意义的，我们这些人还有适宜做的事。在红尘暂且留下踪迹，到仙境去也为时不迟。始终心怀观子，与伯慈相比心怀愧疚。大功告成应当并驾齐驱，天地之间纵情傲慢嬉戏。酒已厌弃高阳酒徒的那种奢华价格，人们心怀古时的情思。拿起酒杯暂且一同欢乐，对着景色发出新的声音。十二分的清正之气，把三千世俗的荣华抛到外面。天真无邪地暂且舒适自在，世俗的礼节不要来羁绊。蝉鸣声微微靠近，松涛声仿佛悠悠而生。山林的风吹来座位发冷，山间的月亮照着人十分明亮。万籁寂静精神更加爽朗，夜半时分气息仍然充盈。星斗文采如同玉烛般闪耀，虎的力量使得紫毫笔也轻便。实现志向不是靠高官厚禄，精神遨游必定是在大海仙境。中元节暂且醉在这里，寄托意趣笑对虚名。
xiāo rán，形容无拘无束、自由自在的样子；shū huái，抒发情怀；qiān lǜ，勉强；牵拉；miǎo mí，浩渺，广阔；qú tán，释迦牟尼的姓，这里指代释迦牟尼；zǐ fǔ，道教称仙人所居之地；lài jìng，万籁寂静，籁指自然界的声音；xiāo fēn，夜半；xuān miǎn，原指古时大夫以上官员的车乘和冕服，后引申为高官厚禄；hǎi yíng，大海、海洋
从文学手法上看，这首诗运用了大量的对仗，如‘疏星联远汉，绿水湛前池’‘有美新荷近，无尘皓月随’等，使诗句在形式上整齐优美，节奏明快，增强了诗歌的韵律感和节奏感。在情感表达方面，诗中流露出一种豁达、闲适、超脱的情感，既享受当下饮酒赋诗、赏景交游的乐趣，如‘把杯聊共乐，对景发新声’，又表达了对名利的不屑，像‘中元聊醉此，寓意笑虚名’。在意境营造上，通过对自然景物的描写，如星、水、荷、月、风、烛等，构建出一种清幽、宁静又带有几分洒脱的意境。主题思想上，这首诗反映了诗人及友人的生活态度，他们崇尚道家、佛家思想，追求一种不为世俗所累，在自然与精神世界中寻求解脱和愉悦的境界。诗中多处提及古代的人物、典故，增添了诗歌的文化内涵和历史厚重感。
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