夏日过赵凡夫定山别业 其八

自己驾着车去寻找那向往的地方，可以停下像汉阴丈人那样机巧的心。穿着木屐前来仿佛一场空行，遇到你才算是真正有所归依。泉水的声音如同呜咽着离别，云气故意追随着衣衫。将来有一天弃官归隐，就跟着你一起关闭石门。

出自《庄子·徐无鬼》，黄帝将见大隗于具茨之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、謵朋前马，昆阍、滑稽后车；至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。后用为皇帝出巡或喻访道的典故。；指汉阴丈人所斥笑的‘机心’，《庄子·天地》中，汉阴丈人反对使用机械，认为有机械者必有机事，有机事者必有机心。后比喻巧诈之心。；穿着木屐。蹑，踩，踏；屐，木鞋。；簪和绂都是古时官员的服饰配饰，投簪绂表示弃官。；石门。

在文学手法上，首联运用典故，‘襄野驾’‘汉阴机’的典故增加了诗歌的文化底蕴，使诗歌在简短的语句中蕴含丰富的内涵。颔联中‘虚往’与‘实归’相对，虚实结合，将未遇之前的迷茫与相遇之后的满足进行对比，突出见到友人后的充实感。情感表达方面，整首诗表达出诗人对友人的喜爱与钦慕之情，同时也流露出对归隐生活的向往。意境营造上，颈联描写了泉水声咽、云气随衣的景象，营造出一种清幽、空灵又略带惆怅的意境。主题思想围绕着对友人的情谊和对归隐生活的期待展开，诗人在访友过程中，感受到了与友人相聚的美好，进而联想到未来共同归隐的生活。