夏日有感示学者

我这迂腐疏懒之人也未曾被谅解过我的老迈昏庸，像维摩诘一样在狭小的屋子中常年患病。贪婪嗔怒的念头已经去除但愚痴仍然还在，情思和妄想没有多少但见识仍然有所纠缠。题诗的木板和饮酒的器具是新的业障，以梅为妻以鹤为子是旧时的因缘。只剩下一个呼噜呼噜的睡梦，从此想要参悟那无眼的禅意。

形容衣服粗重宽大不合身，这里指迂腐疏懒之人。；维摩诘， 早期佛教著名居士，在家修行，这里诗人以维摩诘自比，表示自己在斗室中如同维摩诘一样的状态。；佛教语，贪指对顺的境界起贪爱，嗔指对逆的境界生嗔恨。；佛教语，指愚昧无知，不明事理。；佛教语，指妨碍修行正果的罪业。这里诗人把诗板酒枪当作新的业障，是一种诙谐且深刻的自我反思。；以梅为妻，以鹤为子。比喻清高或隐居。这里指代诗人往昔的一种生活态度或者因缘际会。；形容熟睡时的鼻息声。

这首诗在文学手法上，多处运用对比，如‘贪嗔已去痴仍在，情想无多识尚缠’，将已经去除的贪嗔和仍然存在的痴、减少的情思妄想和仍被纠缠的见识相对比，深刻地反映出内心的矛盾与纠结。情感表达上，诗人有一种对自身状况的无奈之感，如‘褦襶何曾恕老颠’，透露出不被理解的惆怅。在意境营造方面，通过‘维摩斗室病年年’描绘出一种狭小、压抑且充满病苦的意境，而‘梅妻鹤子旧因缘’又增添了一种往昔的超脱与寂寥之感。主题思想围绕着对自我内心的剖析，既有对自身精神上的业障、羁绊的审视，也有对往昔生活理念的回顾，表达了对禅意的向往与对解脱的追求。