谢刘纯父惠木绵布

宋 · 谢枋得 · 五言

原文
嘉树种木绵,天何厚八闽
厥土不宜桑,蚕事殊艰辛
木绵收千株,八口不忧贫
江东易此种,亦可致富殷
奈何来瘴疠,或者畏苍旻
吾知饶信间,蚕月如岐邠
儿童皆衣帛,岂但奉老亲
妇女贱罗绮,卖丝买金银
角齿不兼与,天道斯平均
所以木绵利,不畀江东人
避秦衣木叶,矧肯羞悬鹑
天下有元德,孔融愿卜邻
绨袍望不及,共裘志自仁
赠我以两端,物意皆可珍
洁白如雪积,丽密过绵纯
羔缝不足贵,狐腋难拟伦
????纩皆作贡,此物不荐陈
岂非神禹意,隠匿遗小民
诗多草木名,笺疏欲谆谆
国家无楚越,欲识固无因
剪裁为大裘,穷冬胜三春
拜嘉重感激,触物尤酸辛
吁嗟彼寒谷,邹律今不神
三宫坐穹庐,雨雪或十旬
安得遗此惠,飞到君王身
塞上寒堕指,挟纩谁为温
人各赐两端,费银二万斤
大军四十万,谈笑却胡尘
感君道义交,何异骨肉亲
可与知者道,众人笑且嗔
玉案未能报,琼琚情则真
春秋二百年,币交几君臣
季札有赠好,千古尚如新
译文 / 白话释义

美好的树种是木棉,上天多么厚爱八闽之地。那里的土地不适合种桑树,养蚕之事格外艰辛。收获千株木棉,一家八口就不用担心贫穷。江东之地容易种植这种作物,也可以变得富裕殷实。无奈那里有瘴气瘟疫,或者是敬畏上天(而不种)。我知道饶州、信州之间,养蚕的月份就像岐州、邠州一样(繁忙)。儿童都能穿上丝帛做的衣服,不只是用来侍奉老人。妇女看轻绫罗绸缎,卖掉蚕丝去买金银。这样利益不独占,天道就公平了。所以木棉的利益,不给江东之人。躲避秦朝战乱穿树叶做的衣服,更何况哪里会因衣不蔽体而羞愧。天下有大德之人,孔融愿意与之为邻。一件绵袍都比不上(这种馈赠的情谊),共穿皮衣这种志向自然是仁爱。赠给我两段(布),物品和心意都很珍贵。洁白得像堆积的雪,美丽细密超过绵绸。羊羔皮缝的衣服不值得看重,狐腋皮也难以与之相比。细葛布和丝绵都作为贡品,这种东西却不进献。难道不是大禹的心意,隐藏起来留给小百姓。诗中很多草木的名字,注释想要详尽恳切。国家没有楚越之分(应共享好物),想要知道(木棉的好处)本来没有缘由。裁剪做成大的皮袍,寒冬腊月胜过春天。拜谢美好的馈赠更加感激,触物(生情)尤其心酸。叹息那寒冷的山谷,邹衍吹律(使暖)如今也不灵验了。(北方)三宫住在穹庐之中,雨雪有时多达十旬。怎能把这种惠赐,送到君王身上。塞上寒冷冻掉手指,披上皮袄谁来温暖。每人各赐两段(木棉布),耗费银子二万斤。大军四十万,谈笑间击退胡人的兵尘。感激您基于道义的交往,和骨肉亲人有什么不同。可以和有见识的人说,众人会笑而且嗔怪。美玉的案板未能回报,美玉般的情谊却是真挚的。春秋二百年,用财物交往的君臣有多少。季札有赠送美好礼物(的故事),千古之下还像新的一样。

注释

其,他的,那个。;给予。bì;况且。shěn;细葛布和丝绵。chī kuàng;游牧民族居住的圆顶毡帐。qióng lú

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了对比手法,如将八闽之地与江东之地在种植木棉上的情况进行对比,突出木棉对八闽的重要性。在描写木棉布时,通过与羔缝、狐腋等比较,强调其洁白、丽密的特点。情感表达丰富,既有对刘纯父赠送木棉布的感激之情,又有对民生、对国家的深切关怀。从对木棉布的珍视延伸到希望这种好物能惠及君王和北方受冻之人,体现出忧国忧民的情感。在意境营造上,诗中描绘了八闽的木棉丰收、江东的不同情况,以及塞北的寒冷等不同画面,使读者能感受到不同地域的风貌和差异。主题思想方面,既表达了对友情的珍重,又体现了对百姓生活、国家命运的思考,展现出诗人广阔的胸怀和高尚的情怀。

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